善恶之源
善恶之源实质就是剥削者与劳动者道德差别之源。就是东方与西方利益思想区别之源。就是社会主义与资本主义制度差别之源。
动物食物链的顶级动物是狮虎。而猿只是狮虎的食物。然而，猿确通过劳动进化到人。为什么？这就是人与动物区别的两大特征。一是会劳动二是社会集体性。会劳动表现是会用脑力与体力结合造工具做事。社会集体性是分工合作结成集体斗自然斗狮虎。这两大特性结合叫人的社会性。社会性越发展则人的语言文字越发达，个人之间的关系越复杂，新需要一个共同组织来协调，这个组织今天叫政府。为协调与调节种种复杂得人之间关系就需要政府来治理，今天社会简称政治。关于合作协作生产生活事总称经济。而动脑的思想思维的社会表现总称文化。人的社会性就是这三个社会事的总和。
人是猿进化来的，所以，人人具有动物性。动物性在社会上表现为个人利益有限性，追求以满足个人需要为限。因为狮虎吃饱后就会让别的动物进食。劳动者的劳动利益追求也是有限性。因此，无论社会怎样变化，个人利益都是合法的必需的。本文称自然人。自然人第一特性是劳动所得。
二是自私人。无限个人利益追求并用非劳动手段占有。历史上的奴隶主、皇帝、资本家、腐败分子等追求的是无限个人利益。由于无限利益不可能用劳动获得，因此只能用各种巧妙的不劳动方式去占有他人的劳动成果。私字指的是不愿见人的私密手段即要不劳而获。历史上奴隶主靠武力，皇帝靠权力，资本家靠资本，腐败分子靠公权私用法，黑社会则靠各种非法手段占有别人劳动还成果。自私人第一特性是占有欲大。
三是社会人。猿进化到人，就是人的社会性。人是集体社会中的个人，是分工合作劳动的个人。个人利益与集体利益与共。集体中有我，我为集体分工中劳动。个人利益从合作分工中获得。社会人的第一特性是集体性。显而易见，社会人第一特性是集体性，这种意识是人类进化的必然。
自私人有二大特征是无限和占有，我们就找到大恶的源头了。恶
是什么？恶是非法侵占别人该得的利益的行为。善是什么？善是为别人的合理需要而贡献个人的利益的行为。简单说恶是占有，善是贡献。
西方人的理念世界是自私人世界。有一套完整的理论体系。它沿用达尔文的自然进化论的强者生存原则，在社会发展上叫丛林原则。不过，西方人把动物人即自然人劳动的个人利益与自私人占有的利益混为一谈，乱说个人利益就是自私人利益。其口号是人不为已天殊地灭，其实是人不为私天殊地灭。西人把自然人与自私人利益混合就可以增强西方理论的欺骗性。同时，由于社会主义要的是集体利益与个人的共同性，西人就可诬说社会主义不要个人利益，从而使劳动者不要马克思主义科学。马克思主义是建立在社会人前提下的科学理论，劳动
自然人的个人利益亦是人民共同奋斗目标。马克思主义灵魂就是劳动创造新世界，自然人只是社会人中思想滞后者而已。
西方把 生物世界的优胜劣汰原则用到人类社会上就成了西人思想理论之源。如：个人（实是自私人）利益高于一切，剥消有功论，私有制（或叫资本占有制）合法合理论，中国的刘则叫剥消有功论等等。至于马克思主义的社会人特性西方是反对的或说是假的。西人认为人第一特性是自私人自由人（不受约束地占有，人不为私天殊地灭），所以，西人的社会新书都以自私人自由人为写书的出发点。至于自由的狮虎为何变不成人而弱小的猿确合作下集体变成人的社会集体性，西方是不承认的。他们理论是上帝创造人。而人的
语言文字思维意识都是社会性才能产生。如，人离开社会进入古森林，多年后就回归为动物。这是人人都知的事实，这也是西人忌讳的事。总之，西方理论系统来自自私人，东方人理论系统来自社会人。社会人意识就是马克思主义意识来源。
自私人的两大特性无限和占有性在资本主义国家是以武力和宪法保障的，叫强者为王，资本占有利润理所当然。要使资本合法占有利润社会必须私有制和私有化制度。私有化的当然不是指生活财富而是指私人占有土地、自然资源、生产工具、工厂等等总称生产资料。这生产资料可是人类劳动的条件。18世纪前西方学者共说的一句名言，即，土地（生产资料）是财富之母，劳动是财富之父。这就是马克思主义的财富来自劳动与生产资料的结合。有人若占有这死的生产资料，在强力下死物就能占有活人劳动剩余价值利润财富。占有合法化就是私有化社会制度。由此可见，私有化本质是强者为王丛林原即自私人以不劳动地占有生产资料合法化。因此，生产资料私有制必然会成为西方理念与理论依据。资本主义丛林原则论—私有制论—产权论—契约论
—市场经济理念与理论形成系统。这套理论根子就是上述的自私人思维逻辑的结果。当今中国公知宣扬契约论合同论就是我国人民痛恨的清朝南京条约的来源。契约只是自私人之间暂时的协定，随时可被暴力否定。
自私人可以逻辑地产生资本主义市场经济理论，自私人同样可逻辑地产生资本主义世界的治国理论：自私人只有结成小集团才能更强地获取更大利益，在现代世界只有结成同目标的私利政党才有力量。私党轮留执政，可轮留得利。为使私党执政平稳，必须三权分立互相制衡。所以，资本主义国家政权体制必须是政党轮留执政和三权分立互相制衡。简单说私有制下利益集团要相互制衡才能共同维护集团利益
，即以私有制三权分立才能保护自私人权益。
当代人道德中恶的本性就是不劳动地占有别人该得的利益，所以，资本主义本性是大恶。如，私利党派为部分人谋利目标明确，公开用金钱买选票，上任后当然地为自己人、企业谋私利等，轮留执政就可轮留谋利。
私人利益集团对外当然地坚持强者为王的霸权主义原则，是大恶。但内部要有序地运行必须相对地公平公正或纪律规定，防止以权谋私造成内乱，因此，内部也有廉政现象和要求规定，是小善。从东方角度看是大恶小善。当然，西方人则认为此恶就是大善。理论是弱肉只有强食才能自然淘汰。
社会主义中国是信奉社会人理念。社会劳动是分工合作的劳动，个人劳动获取利益是集体与个人共享。我国文化就是社会人文化，如，孔子的吾日三省吾身，就是每天检查自己是否有不利家庭朋友国家的行为。当代共产党人的自我革命，自我批评思想，家国情等都是社会人逻辑结论。这里插入一个别事，有农民网上说我种粮我劳动所得为何要交余粮？这位网民忘了，你是社会人，社会人是分工合作完成各种生产任务的。你除了种粮的一切物品都是别人供应的，你当然地要为他人供粮。这是社会人的义务。社会人本质就是集体为我我为集体，即人人为我我为人人。这就是中国人说的
国是大家而家是小国的家国理念。这里西方人又诬说你中国社会皇权等级压迫观念太重！自然规律与社会规律表明，任何事物都是分层次分等级运行的：物理上的分子原子电子等，教育上的小学中学大学，社会上的家单位国家等，没有这个层次等级就没有这个事物存在。没有层次等级就没有政府。所以，事物的等级层次是系统事物存在的客观规律。
社会人的特性在集体协作中用自己的劳动追求自己有限的利益，叫劳动所得。由于是协作是集体中一分子，所以当然地追求你好我好大家好。或叫共同富裕，让人民共享社会发展成果，构建人类命运共同体等。社会人当然地乐于贡献，为人民利益而死重如泰山。共产党人为共产主义奋斗终生就是贡献的宣誓，贡献精神行为就是大善。这大善源自社会主义生产资料公有制。劳动者与公有制的生产资料相结合，劳动者直接集体公有制中获得自己劳动成果。社会主义中的国有企业家，集体企业，个体企业都是在公有资源上生产，消除了资本对利润占有，劳动者就可多劳多得。如我国土地承包制下的农民生产就不能和西方农场主生产一个样。前者是公有地上的承包，后者是私有地上的生产。前者粮食价由政府定，后者粮价自己定。两者责权利不同。
由于公有制是社会主义属性，它必然地是社会主义市场经济。社会主义市场经济的主体是劳动者间的劳动产品交换即劳动价值交换。资本主义市场经济的主体是资本家的资本价值交换。两种不同的所有制，两种不同的市场主体，两种不同的交换规则，两种不同的核算体系，最终产生不同的价格体系。西方一件同样衣服可以要价一百元，亦可一千元，资本需要暴利，其理论是供求关系决定价格即契约论（讨价还价双方同意）。而社会主义市场经济商业价由生产成本决定，明码标价，生产目的是满足人民需要而不能乱加价（没有资本占有的暴利）。资本主义市场经济为资本高利润而生产，社会主义市场经济生产是为了满足人民的需要，所以，社会主义企业的商品物美价廉。这就是当代社会主义市场经济商品因价廉物美而被西方世界封锁的原因。
自私人的资本主义社会由于集团私利而相互争夺，其社会结构必然要三权分立轮留执政，保证集团利益相对均衡。社会人的社会主义社会由于有一个无私利的共产党组织，领导全国人民奔向同一利益目标，内部多个组织也是各自分工协作，配合共产党与全国人民向同一目标奋进，各组织之间无利益冲突。因此，其社会政府结构是，共产党领导—人民当家作主—政府依法治国三位一体。人民当家作主表现为人民代表大会选举国家领导人并立法立发展目标，和监督政府执行。共产党员来自先进劳动者，组织发展党员首先要得到周围群众的支持同意。因此，共产党员来自人民、代表人民从而可以带领人民共同奋斗。社会主义三位一体的领导体制正好能保护公有制的稳定发展。
至今，仍然有不少公知宣传西方自私人理念，崇拜西人三权分立，实是对西方自私人的逻辑的无知，对马克思主义的无知。
由于社会主义阶段也是资本主义中后期阶段，两者并存，且你中有我我中有你，两种市场经济体系和思想互相渗透，两种思维逻辑相互交融，使得弱势的社会主义中国渗入不少的具有西方思维逻辑系统的公知，并能公开地在网上宣传西方的自私人思想，阻碍社会主义发展。
自私人与社会人意识是地球人两大思维体系，产生两大行为系统且互相渗透。如：
1，当今世界上的国际与国内战争大都与这两种意识争端相关。侵略战争与霸权主义都发端于自私人意识，强美国自然成为战争策源地而成为大恶之源。如，它的军事基地遍佈世界、年年对外战略战争、国内三分之一壮年人吃过监狱饭、人人持枪维护自己安全等等。
2，我国上世纪即自私人与社会人的认识差别竟延伸到六十年代的中国两条路线斗争。
3，在国家内部，各种黑势力、各种违法者、各种道德败坏分子都属自私人思想体系的表现。
4，社会主义以公有制为主体，以多劳多得为自己谋利益，坚持集体与个人共发展，所以，公有制是社会大善道德形成的土壤。当然，社会主义内部不时产生一些腐败分子，这是西方自私人思想渗入的必然。腐败分子在社会主义社会中是非法的行为，人人喊打的。但在西方自私是合法行为，其信奉人不为私天殊起灭理念。中国人的和平发展反而成为西方的眼中刺。又如，西人杀人犯罪也可用钱购买自由。有钱能使鬼推磨，它们立法无死刑等视恶为善。中国不时产生的腐败分子将随着西方世界没落恶思想渗透减少而减少。总之，社会主义是大善中有小恶而己。
西人的自私人与中国人中的不劳而获人都是西人丛林原则的产物。用中国话说，不劳而获仍万恶之源，自私人仍万恶之源。
存在决定意识。西方私有制决定自私人意识。东方公有制决定社会人意识。两种意识斗争实质是两种所有制的斗争。也是恶善道德的较量。
马克思主义的灵魂就是劳动创造新世界，就是社会人理念，就是大善道德之源。马克思主义为劳动人民谋利益谋发展，所以，马克思主义就是大善的科学。2025
、12，22
