立于唐长安城颜氏祠堂的《家庙碑》宋时曾经倾倒，太平兴国七年（九八二），李准重立于府城文宣王庙，并刻跋曰：“颜真卿之隶书，李阳冰之古篆，二俱奇绝也，好古之士重如珠璧。自唐室离乱，其碑倒于郊野尘土之内，更虑年深为牧童樵叟毁坏，且夫物不终否，能者即兴。有都院孔目官李延袭者，真好古博雅君子也，特上告知府郎中，移载入于府城，立于先圣文宣王庙......”自此，《颜氏家庙碑》得到保护，始有拓本流传。所见传世拓本中，以故宫博物院所藏张傚彬南宋本为最早拓本，是本“陆机有祠堂之颂”之“祠”字右竖笔不泐粗，此为确证，明拓本以降“祠”字右竖笔均已泐粗，原笔不复见也。需要说明的是，此本中“昔孔悝有夷鼎之铭”之“昔”字右上“仌”部第二个捺画写为长点，遍阅其他“昔”字无泐本，此画均写为长捺，识者察之。明代拓本中以上海图书馆所藏龚心钊本为佳，此本经王懿荣、殷铁庵、张彦生等递藏。是本碑阳第二行“光禄大夫”之“夫”字捺笔完好，第五行“秦有芝贞”之“贞”字“贝”部底横未残泐，第十四行“御正御史”之第二个“御”字“缶”部右竖笔未挖粗；碑左侧第四行“遂代兄为长安尉”之“尉”字长撇完好无残泐，是为明初拓本，略逊于故宫张本。清初拓本中有上海朵云轩藏本，该本“有夷鼎之铭”之“铭”字上部残泐、“陆机有祠堂之颂”之“堂”字口部残泐，碑额阴改祖宅为祠堂的小记非原本，乃为其他旧本补配。从公开出版的印行本中，具有代表性的是一九八一年日本二玄社《书迹名品丛刊》辑入的《颜氏家庙碑》“御”字笔画已并连的清稍旧拓本，一九九五年文物出版社出版的《唐颜真卿书颜家庙碑》张傚彬“祠”字未泐本和二〇〇七年出版的《宋拓颜家庙碑》嘉德本，二〇一二年上海书画出版社出版的《颜真卿颜氏家庙碑》朵云轩藏清初拓本等，以及早年有正书局石印的题为《宋拓颜家庙碑》清初拓本和艺苑真赏社珂罗版缩印的清初拓本等。
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，精于校勘，莫友芝《郘亭知见传本书目》、傅增湘《经眼录》、罗振常《善本书所见录》等名家书目中，均著录其藏书。藏书楼曰“堪喜斋”，著有《堪喜斋集》。许氏为清代著名藏书家和书法家，所收碑帖珍本颇丰，曾被启功先生称为“有生之年不见之死不瞑目”的真宋本《淳化阁帖》之《北宋拓阁帖卷第四》即为许氏所藏，钤“滇生乃普”（朱文）、“堪喜斋翰墨”（白文）、“钱塘许乃普贞锡甫印”（白文）等鉴藏印。该卷玉牒崇恩获观题眉曰“滇生尊兄先生堪喜斋鉴藏精本”，是本曾流失海外为美国著名收藏家安思远先生收藏，二〇〇三年四月连同其所藏的北宋拓《淳化阁帖》六、七、八三卷一起被上海博物馆购藏。本版《颜氏家庙碑》曾归堪喜斋，入得滇生法眼，其之所珍，可见一斑。