《黑神话·悟空》的爆火让山西的古建筑曝光度猛增，原来对建筑不太了解、不太重视的大众，开始对中国的古建产生兴趣，并安排实地参观。在山西的古建筑内，有一类雕塑最被追捧：悬塑。
雕塑多数是立于/坐于地上或台座上，或嵌入璧中/贴于壁上。悬塑则是通过背后的木架结构，悬插在墙壁、梁柱之上。塑像上身略向外倾斜，利用视觉差产生华丽的重叠效果。悬塑在二维的墙面上构建出的三维立体世界，优秀的悬塑作品会布满殿内的整面墙壁甚至天花板，营造出铺天盖地、华丽震撼的佛国景象。
悬塑艺术相传始于唐代，由被誉为“塑圣”的著名雕塑家杨惠之所创。当时便有“道子画，惠之塑”的说法，足见其地位。到了宋代，画家郭熙又受其启发，发展出名为“影壁”的山水壁塑形式。金元之后，悬塑在山西地区的寺观中开始蔚然成风，并在明代达到鼎盛，留下了许多我们今天看到的精美绝伦的作品。其中最有代表性的是隰县小西天、平遥双林寺和长治观音堂。
观音堂始建于明代，与山西省遍地的古建筑相比，属于年轻的。观音堂规模也不算大，从外面看，很不起眼，周边是高耸如林的现代建筑。观音堂最大的看点是正殿内的悬塑。正殿面阔三间，深两间，并不高大。但进门以后，却让人大开眼界。室内三面墙壁，包括顶部和梁架，密密麻麻地布满了大大小小的塑像，据说有500座之多，大的有2米，小的只有几厘米。这里的悬塑面积虽然没有小西天大，但年代更早，能够完好地保存到现在，真的很不易。
观音堂的悬塑在题材上也很有特色，是儒释道融为一体，正面以佛教为主，两边分别以道教和儒家为主。佛教有三大士、十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉等。道教有玉皇大帝、西王母、八仙等。儒教有孔子及七十二弟子、孟子等，甚至有一些历史上的帝王。游客们很有趣味的一件事，是从众多的佛像中寻找孙悟空、猪八戒、红孩儿等，个头都比较小，隐在众多的佛像中，很难寻找。
观音堂有工匠技艺之美，也体现文
雕塑多数是立于/坐于地上或台座上，或嵌入璧中/贴于壁上。悬塑则是通过背后的木架结构，悬插在墙壁、梁柱之上。塑像上身略向外倾斜，利用视觉差产生华丽的重叠效果。悬塑在二维的墙面上构建出的三维立体世界，优秀的悬塑作品会布满殿内的整面墙壁甚至天花板，营造出铺天盖地、华丽震撼的佛国景象。
悬塑艺术相传始于唐代，由被誉为“塑圣”的著名雕塑家杨惠之所创。当时便有“道子画，惠之塑”的说法，足见其地位。到了宋代，画家郭熙又受其启发，发展出名为“影壁”的山水壁塑形式。金元之后，悬塑在山西地区的寺观中开始蔚然成风，并在明代达到鼎盛，留下了许多我们今天看到的精美绝伦的作品。其中最有代表性的是隰县小西天、平遥双林寺和长治观音堂。
观音堂始建于明代，与山西省遍地的古建筑相比，属于年轻的。观音堂规模也不算大，从外面看，很不起眼，周边是高耸如林的现代建筑。观音堂最大的看点是正殿内的悬塑。正殿面阔三间，深两间，并不高大。但进门以后，却让人大开眼界。室内三面墙壁，包括顶部和梁架，密密麻麻地布满了大大小小的塑像，据说有500座之多，大的有2米，小的只有几厘米。这里的悬塑面积虽然没有小西天大，但年代更早，能够完好地保存到现在，真的很不易。
观音堂的悬塑在题材上也很有特色，是儒释道融为一体，正面以佛教为主，两边分别以道教和儒家为主。佛教有三大士、十八罗汉、二十四诸天、十二圆觉等。道教有玉皇大帝、西王母、八仙等。儒教有孔子及七十二弟子、孟子等，甚至有一些历史上的帝王。游客们很有趣味的一件事，是从众多的佛像中寻找孙悟空、猪八戒、红孩儿等，个头都比较小，隐在众多的佛像中，很难寻找。
观音堂有工匠技艺之美，也体现文