车入天门市皂市镇，在路人的指点下，我们沿着一条名为鲜鱼巷的小路开到镇卫生院旁，灯江法师兴奋地指着前方的建筑物说：“就是这里了！”
和所有中国的乡镇一样，屡经战乱和人祸的不断摧残，昔日江汉平原上草木葱茏的五华山如今只是一个凋敝的土坡，而白龙寺，也深敛光芒，无人知晓。
阳光下，一片红墙灰瓦庄严肃穆，轻轻隔绝了红尘内外。
进入山门，发现里面别有洞天，绿树成荫。大雄宝殿内有楹柱二十八根，中柱十字通风，寺院内还存有明、清以来的石刻五通，其中，明崇祯年间时所刻的《奉道县禁碑》最为珍贵。它虽然饱受风霜侵袭，但上面的碑文大部分清晰可辨。
原本以为这里和许多被文物、旅游部门管辖的寺院一样有寺无僧，然而，当我看到佛龛前供奉的净水和香烛时，心里顿时安然下来：此地一定有僧人常住。
我们一直找到大雄宝殿的后院，才发现一位老年僧人正在埋头抄写文疏。经交谈得知。这位能慧法师从荆州章华寺来此驻锡有十年之久，多年来，他为了保护维修这座古刹呕心沥血，四处奔走。
能慧法师介绍说，相传此地有白龙引水，解救了一方生灵，当地百姓遂在五华山麓设坛祭祀。南朝佛教盛行，齐武帝肖赜的次子竟陵王肖子良将其改建为佛寺，依坛取名为白龙寺，又与附近白湖等地的另外两座寺院选择同一天上梁，举行了隆重的洒净仪式。
及至唐代，隋末唐初名将尉迟恭深受太宗信任，被封为鄂国公，后来，他力主重建了白龙寺。重建后的寺院规模宏大，有前殿、大雄宝殿、后殿、大悲殿、五云堂、五华清憩、宫房、禅堂等建筑群体，殿阁楼亭，重迭栉比。
明代，寺院香火延绵不绝，规模不断扩大，一度有五进院落，常住僧众达上百人之多。明代竟陵派文学家钟惺少年家贫，几代乡居。经白龙寺的师父们收留，他得以寄宿在大雄宝殿两侧的偏室里安心攻读，20岁时乡试中式举人，直至37岁成为进士。
明正德八年、嘉靖十五年，白龙寺又几经修缮，曾有“廓隘而宏，易敞而整”，“以为
和所有中国的乡镇一样，屡经战乱和人祸的不断摧残，昔日江汉平原上草木葱茏的五华山如今只是一个凋敝的土坡，而白龙寺，也深敛光芒，无人知晓。
阳光下，一片红墙灰瓦庄严肃穆，轻轻隔绝了红尘内外。
进入山门，发现里面别有洞天，绿树成荫。大雄宝殿内有楹柱二十八根，中柱十字通风，寺院内还存有明、清以来的石刻五通，其中，明崇祯年间时所刻的《奉道县禁碑》最为珍贵。它虽然饱受风霜侵袭，但上面的碑文大部分清晰可辨。
原本以为这里和许多被文物、旅游部门管辖的寺院一样有寺无僧，然而，当我看到佛龛前供奉的净水和香烛时，心里顿时安然下来：此地一定有僧人常住。
我们一直找到大雄宝殿的后院，才发现一位老年僧人正在埋头抄写文疏。经交谈得知。这位能慧法师从荆州章华寺来此驻锡有十年之久，多年来，他为了保护维修这座古刹呕心沥血，四处奔走。
能慧法师介绍说，相传此地有白龙引水，解救了一方生灵，当地百姓遂在五华山麓设坛祭祀。南朝佛教盛行，齐武帝肖赜的次子竟陵王肖子良将其改建为佛寺，依坛取名为白龙寺，又与附近白湖等地的另外两座寺院选择同一天上梁，举行了隆重的洒净仪式。
及至唐代，隋末唐初名将尉迟恭深受太宗信任，被封为鄂国公，后来，他力主重建了白龙寺。重建后的寺院规模宏大，有前殿、大雄宝殿、后殿、大悲殿、五云堂、五华清憩、宫房、禅堂等建筑群体，殿阁楼亭，重迭栉比。
明代，寺院香火延绵不绝，规模不断扩大，一度有五进院落，常住僧众达上百人之多。明代竟陵派文学家钟惺少年家贫，几代乡居。经白龙寺的师父们收留，他得以寄宿在大雄宝殿两侧的偏室里安心攻读，20岁时乡试中式举人，直至37岁成为进士。
明正德八年、嘉靖十五年，白龙寺又几经修缮，曾有“廓隘而宏，易敞而整”，“以为