四、《思想录》的版本与结构
《思想录》这部旷世名著在帕斯卡尔生前没有出版。他原计划要写作十年才能完成，但从1658年开始写作此书，到1662年去世，只用了四年时间。因此，后人看到的其实是一部未完成的手稿——包括我们现在看到的，也是后人多次整理后的未定稿。
帕斯卡尔写作《思想录》，总是将随时产生的思想片断记录于比较大的纸页上。而后再将这些记录裁成小条，略加整理，用以分类。因此，有的篇章文思流畅，有的则不过是些短章断句。后者显然是作者思考进行时态且未经修订的纪录。后人整理帕氏文稿，有多种版本，其中布伦士维格本，最为精审。帕斯卡尔研究专家何兆武先生翻译《思想录》，即以布本为据。我们这个小册子，所选帕氏文摘，源自何先生译本，因此，也应该属于布伦士维格版本。
何译本中对帕氏文章排序，采用了多种版本的序号，其中布伦士维格本居中，用括号标出，使用黑体字。括号两侧各有两组序号，代表其他版本。如第一编第一节标为：“21—910（1）105—187”，其中黑体字括号“（1）”即为布本序号，余为其他版本序号。我们这本小册子中凡引用帕氏文字，只标布本序号（本书所引帕氏文字，均在段落后面用括号标出布本也即何译本序号）。
现在看到的《思想录》，经过帕氏研究者整理，已经比较好读。
《思想录》分作十四编，总924节。各编分别题为：《关于精神和文风的思想》、《人没有上帝是可悲的》、《必须打赌》、《信仰的手段》、、《正义和作用的原因》、《哲学家》、《道德和学说》、《基督宗教的基础》、《永存性》、《论象征》、《预言》、《对耶稣基督的证明》、《奇迹》、《辩驳断想》。看这些编目，就可以大致了解全书的内容。但是也一定要知道：1、书中实际涉略的内容要远比这些编目丰富。2、编目还不过是一个大致的线索，各编之间往往互有交叉渗透。譬如，关于上帝问题、思想问题、人生问题等，几乎各编都有章节讨论。
何兆武先生翻译的《思想录》，为商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”之一，是我们这个小册子的底本。何译本很流畅，所附资料也丰富、允当，即使是对帕氏了解不多，阅读这个本子也可以获致很圆融的思想收益。
何译本全书549页，有近90页的“附录”和“译序”。“附录”内容包括《帕斯卡尔的生平和科学贡献》、《有关
《思想录》这部旷世名著在帕斯卡尔生前没有出版。他原计划要写作十年才能完成，但从1658年开始写作此书，到1662年去世，只用了四年时间。因此，后人看到的其实是一部未完成的手稿——包括我们现在看到的，也是后人多次整理后的未定稿。
帕斯卡尔写作《思想录》，总是将随时产生的思想片断记录于比较大的纸页上。而后再将这些记录裁成小条，略加整理，用以分类。因此，有的篇章文思流畅，有的则不过是些短章断句。后者显然是作者思考进行时态且未经修订的纪录。后人整理帕氏文稿，有多种版本，其中布伦士维格本，最为精审。帕斯卡尔研究专家何兆武先生翻译《思想录》，即以布本为据。我们这个小册子，所选帕氏文摘，源自何先生译本，因此，也应该属于布伦士维格版本。
何译本中对帕氏文章排序，采用了多种版本的序号，其中布伦士维格本居中，用括号标出，使用黑体字。括号两侧各有两组序号，代表其他版本。如第一编第一节标为：“21—910（1）105—187”，其中黑体字括号“（1）”即为布本序号，余为其他版本序号。我们这本小册子中凡引用帕氏文字，只标布本序号（本书所引帕氏文字，均在段落后面用括号标出布本也即何译本序号）。
现在看到的《思想录》，经过帕氏研究者整理，已经比较好读。
《思想录》分作十四编，总924节。各编分别题为：《关于精神和文风的思想》、《人没有上帝是可悲的》、《必须打赌》、《信仰的手段》、、《正义和作用的原因》、《哲学家》、《道德和学说》、《基督宗教的基础》、《永存性》、《论象征》、《预言》、《对耶稣基督的证明》、《奇迹》、《辩驳断想》。看这些编目，就可以大致了解全书的内容。但是也一定要知道：1、书中实际涉略的内容要远比这些编目丰富。2、编目还不过是一个大致的线索，各编之间往往互有交叉渗透。譬如，关于上帝问题、思想问题、人生问题等，几乎各编都有章节讨论。
何兆武先生翻译的《思想录》，为商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”之一，是我们这个小册子的底本。何译本很流畅，所附资料也丰富、允当，即使是对帕氏了解不多，阅读这个本子也可以获致很圆融的思想收益。
何译本全书549页，有近90页的“附录”和“译序”。“附录”内容包括《帕斯卡尔的生平和科学贡献》、《有关