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根基

2011-04-08 16:30阅读:
节选自:达真堪布讲座
什么是下等根基?就是求世间的人天福报,名闻利养,连出离心都不需要。但是修世间法,修人天福报,也要有正确的方法。现在社会上有很多人在做慈善,做义工,但是发心不到位,也没有戒的基础。这样的话,连人天福报都很难得到。他们所做这些善事都不会浪费,但果报不一定在人道或者天道里成熟。
六道众生当中的很多傍生、饿鬼福报都特别大。饿鬼也分好多种,不是所有的饿鬼都是没吃没喝的。尤其是那些空游饿鬼,特别富有,权力也特别大,成千上万人的生命都在它们的掌握之中。很多傍生也非常富有,有权势,比如说龙宫里的龙王。以前它们肯定做过很多善事,做过很多施舍,所以今生就这么大的福报,但它们却是傍生、饿鬼!所以这些福报不一定在哪个道上成熟,不是做布施、做善事了,就一定能得到人天的福报。
佛讲,想得到人天福报,首先要有戒和见的基础,然后还要修行。戒是指属于世间的戒律,就是断十种恶业,行十种善业。然后有清净的世间的见地,就是相信因果、相信轮回。这只是世间的正见,还不是出世间的正见。在这些基础上,再上供下施,做善事,才能得到人天福报。
下等根基的人是修世间的人天福报的,所以不能脱离轮回,还是在六道轮回里感受痛苦。世上有钱的人很多,有权的人也很多,他们虽然有福报,但是烦恼依旧,习气依旧,得不到真正的快乐与幸福。这是什么原因呢?就是因为他们修的是人天福报,所以得到的也是人天的福报,他们没有逃脱三界,没有脱离六道轮回。虽然有钱、有权,但是仍然有烦恼,有痛苦。佛不让我们修世间的福报,就是因为这些都是不究竟的。世间的福报再大也解决不了根本上的问题,解决不了心灵上的、生活上的问题。
中等根基的人只希求自己的解脱,他还没有去除自私自利。但要有出离心,对世间,对人天福报不能有丝毫的贪恋。他不希求法无我的智慧,只希求人无我的智慧。他们主要是修四谛和十二缘起。声闻乘主要修四谛,缘觉乘主要修十二缘起。
什么是出离心?就是对世间没有丝毫的贪恋,日日夜夜追求解脱。在他的境界中,轮回就像火坑,像毒蛇窝,像罗刹洲,要断除对世间的贪着。在有出离心的基础上,有无我的智慧,就可以逃脱三界轮回。中等根基的人不是为一切众生,他
的私心杂念没有完全断,只断了人我执。
上等根基的人所求的不是世间法,而是出世间的解脱;但他不是求自己的解脱,而是众生的解脱。为解脱学佛修行,不是大乘行者;为成佛学佛修行,也不是大乘行者;为所有的众生学佛修行,才是大乘行者。他解脱是为了众生,成佛也是为了众生。这叫愿菩提心和行菩提心,但主要是愿菩提心。在这个基础上修空性的智慧,空性的智慧是最究竟的。
其实我们是大乘行者,不能为自己,要为众生。但是世间大部分人都会这样想:我为什么不能为自己呢?我不为自己,谁为我呢?
我们还是没有明白,“为众生”正是为了我们自己解脱,这才是真正利益自己的。我们真正能够为众生,才能彻底解脱,才能解决所有的问题。我们为什么总是烦恼痛苦?我们会找很多原因和理由。是不是我没有钱?是不是我没有权?是不是我家庭不和睦?这都不是真正原因。真正的原因是自私自利、我执我爱。
我执我爱、自私自利是一切痛苦、烦恼的根源。若是要彻底脱离痛苦,断除烦恼,就要破除我执我爱,自私自利。能够全心地为众生,才不会有烦恼,不会有痛苦。这是佛对我们的一种利益,也是解脱我们的一种方法。如果没有明白这个道理,心里就会想,我不为自己谁为我呢?我不爱自己谁爱我呢?我不关心自己谁关心我呢?其实这都是错误的。你这样自私地关心自己,爱自己,为自己,会给自己带来很多麻烦。
每个人的一生,都掌握在自己手里,一定要有智慧。如果没有智慧,就会把自己领上歧途,就会给自己带来很多不必要的麻烦。心胸要打开,目光要放远,这样你才能掌握自己的命运。

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