吴献章：当上帝好像远离时——搁浅的日子
2011-03-10 17:15阅读：
琦琦记：人生在世，高峰低谷，也许，现在你们的人生没有在约伯那么大的苦难里。
这篇讲道是偶然听到的。我问自己，如果我经历跟约伯一样的苦难，或者巨大的低谷，我会怎么做呢？
答案是，我不知道。呵呵，也许我会哭泣，也许我会埋怨，也许我会质疑神，也许我会消沉很久。
但是我想，这些都是神不喜悦的。也不是正确的方式。
如果有一天，你搁浅了，如果有一天，你经历到苦难，如果有一天，你在巨大的信仰危机里，
记得，听听它，或者看看约伯记和文档吧。因为，神爱你，神永远不会苦待他宝贝的儿女。
诗19：28
你必点着我的灯，耶和华我的神必照明我的黑暗。
以下是我整理的讲道录音记录：
伯1:13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，
1:14 有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，
1:15
示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1:16
他还说话的时候，又有人来说：“ 神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1:17
他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1:18 他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，
1:19
不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”
1:20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，
1:21
说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
1:22
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（注：或作“也不妄评 神”）。
42:1 约伯回答耶和华说：
42:2 “我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。
42:3
谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。
42:4 求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。
42:5
我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己（注：“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。”
42:7
耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：“我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。
42:8
现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”
42:9
于是，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照著耶和华所吩咐的去行。耶和华就悦纳约伯。
42:10
约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境（注：原文作“掳掠”）转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。
约伯是义人，上帝大大的祝福他，当上帝允许撒旦试探约伯时，约伯就搁浅了。直到第42章，才恍然大悟。
敬虔的人会搁浅，喜乐的人也会搁浅。一个敬畏上帝的人也可能会搁浅。
避免两种极端：
1.苦难——佛教认为是幻影、虚假、人在循环中生老病死。不在意就会跳脱轮回。
苦难到底单单只是幻影，还是真有其事？从约伯记我们看出苦难是真的，不能用唯心论解说。
耶稣钉十字架也是真的，有人父母得癌症死了，也是真的。
耶稣受苦、保罗受苦，我们当中一定有受苦的人，会搁浅，也是真有其事。
2.
比勒达——认为昌盛是悔改后带来的必然结果，约伯受苦是因为没有悔改，凡是悔改的人必然昌盛、蒙福。这个极端的背后是成功神学。
Eg，英国《人的束缚》，主人公从出生后就是畸形脚，之后找到基督教，一再求神医治却没有得应允，于是他不再对神有兴趣，这是功利主义。
杨腓力说，教会最大的敌人有两个：律法主义、成功神学。
成功神学把信心不是放在神，而是放在神迹上。如果没有神迹，上帝就不可靠。
有可能你会有残疾、残障、痛苦、灾难，那你可能一生搁浅，信心是建立在神迹上而不是建立在上帝上，结果没有神迹就“上帝死了”
我们都有可能搁浅，当你跟约伯一样体会到上帝好像远离的时候，整本约伯记第38章，上帝在旋风中向约伯显现。
最后你发觉，好像你被上帝抛弃的时候，可能是你开始被上帝找回来的时候。
到37章隧道快结束，当上帝涉入，你被上帝找回。
1－37章搁浅，上帝还派3只蜜蜂轮流咬你，要留心4件事：
A.
留心撒旦的作为
非常残忍的四次打击：
手法残忍的地方是：每次打击后都留下一个人，4个人轮流、单独地来告诉约伯，约伯还来不及喘气，接二连三的打击，没有任何空隙。
最可怕的就是撒旦的手法，非常隐藏：
借刀杀人：示巴人、上帝、迦勒底人、狂风——实际上背后是撒旦，约伯以为是上帝。
撒旦厉害的地方，就是让你怪上帝。
约伯记第一章其实是撒旦动手，我们知道是谁干的，但是约伯不知道，这是读约伯记最关键的：
任何受苦的人不知道里面是什么原因，或者我们事后读约伯记知道第一章是上帝允许撒旦试探约伯，但是约伯在地上不知道天上的那一幕。受苦的人是剧中人，其他人才是旁观者清。剧中人根本不知道怎么回事，特别是撒旦4次一波波的涉入他的生命中，借刀杀人、瞒天过海，约伯一直以为是上帝，因此怪上帝。
我们当中有人搁浅，就是上了撒旦的当，怪上帝。
整本约伯记1－37章，约伯和他的3个朋友统统把上帝放在被告席，约伯多少会质疑上帝，我没有得罪你，为何让我搁浅？
其实都不是上帝，是撒旦的作为。
留心：撒旦可能会涉入我们中间，人间的灾难、迦勒底人或者车祸、天火或者狂风、台风，可能背后是撒旦。
不是所有的大自然灾难都是撒旦，是上帝允许，私下才可以的。
但是，什么时候你知道是撒旦的作为？一个原则：当你开始怪上帝的时候，你可能是中计了！
撒旦最大的兴趣就是嫉妒我们跟上帝之间的团契、敬拜和爱。所以撒旦用尽所有可能的手段，为的是打击你跟上帝之间的团契，这是撒旦最根本、最残酷、最想毁掉的根基。只要这个根基没有被毁坏，无论是台风、车祸、失业、忧郁症、癌症都不会要你的命，撒旦用这些无非要打击你的信心，让你把上帝放在被告席上。
要特别留意撒旦的作为，所有事情如果最后你怀疑上帝的话，你留心背后可能有撒旦，虽然不是所有的灾难都是出于撒旦。
你搁浅的时候，要留意撒旦的作为，特别是约伯的第二个打击：神的火。
被告席中放的应当不是上帝，应当是撒旦。但是我们往往看不清楚，因为我们是剧中人。
我们辅导别人和看自己的时候，留心凡是你在怀疑上帝的时候，你可能就是中计了，搁浅不可怕，可怕的是中计。
林后：撒旦也装扮成光明的天使。
Eg
创3章
撒旦嫉妒亚当夏娃可以跟上帝这么亲近，要拉跨上帝跟他们的亲近关系。
B.
留心自己的有限和软弱
当第一波撒旦攻击到约伯的财产、儿女后，约伯的话仍然非常敬虔，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
当第2章撒旦下去人间击打约伯的时候，伯2：8
约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。——非常凄惨的人生。
伯2：9他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
有些学者认为此时是撒旦借着他太太的口说话，其实太太也很苦，生孩子的是妈妈。她此时很软弱，情有可原。
伯2:10
约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。——此时约伯仍不以口犯罪。
当约伯的三个朋友来陪了他7天7夜后，从第三章开始，约伯所有的抱怨、冤屈、苦楚统统出来了，约伯开始咒诅自己的生日。抱怨出生的那一天，开始质疑我为什么要存在，开始抱怨我最好不要活着……
圣经允许神的儿女抱怨，e.g. 伯3；诗篇有咒诅诗；哈巴谷甚至到楼上与上帝申冤抱怨。
要留心：再受苦、再搁浅，你留意你说的话可能会过头。留心你的敬虔会有限的。
可能你还对上帝看不清楚，你还是剧中人，还是怨天尤人，不要说过头。
到第42章，当上帝向约伯显现的时候，他懊悔所说的话。事后才发觉自己搁浅时候说的话可能对上帝不完全公道，把上帝放在被告席，我可能是中撒旦的计了。
第三章看出上帝很慈爱，把我们过去的苦楚统统记录下来，他允许我们这样靠近上帝，最了解我们苦楚的是钉十字架的耶稣。他了解我们的软弱，但是留心你的软弱背后是否有遮盖，是否有一些不讨上帝喜欢的地方，甚至怪上帝太多？
Eg
罗马某次聚会，上帝的灵感动整个聚会，呼召要悔改。我们可能很有钱，或者委身之后却把它当作外面的，没有内在生命的更新。——100多人到前面跪着悔改，大翻新。
聚会结束，某姊妹到前面，大家为她祷告。有个马来西亚的牧师问：“姐妹，我先问你，在上帝面前你诚实的说，你有得罪上帝的地方没有？”，“没有”，“这样你可以安心，你如果没有得罪上帝，再来上帝可以负责”一起为她轮流祷告。
——这是很重要的原则，我们有没有任何得罪上帝的地方？你的软弱是否遮盖你的堕落败坏？不是所有的苦难都从堕落败坏而来，但是基督徒要有一个敏感性，是否有任何得罪上帝的地方？如果没有，再来就不是你的事。
Eg
大卫犯罪，全家有4个人死。
有苦难第一个敏感的去思考，我有没有软弱、嫉妒、贪心、堕落？
如果没有你可以安心，甚至3个朋友一直要找你的茬，你也可以安心的渡过。
但是你留心自己是否有任何的软弱，“主我，我如果有得罪你，请你光照我。”
留心自己的软弱，不要以为自己完全是正确的。即使没有罪，你可能有一些软弱。
Eg
约伯是很敬虔的人，甚至常为他的儿女献祭。即使之后陷入苦楚，但是到42章约伯懊悔了自己说的话。
留心你我都是软弱的人，戴德生说“All God’s giants have been weak
man.”所有上帝的巨人一直是软弱的人。
你不要装，苦难的时候你会有软弱，正常的，你不可能总是顺利的，你可能会有搁浅的时候。你搁浅的时候可能会有抱怨。
Eg
忧郁症你会不想见人；疾病你会自艾自叹甚至怪上帝；
开始前面很敬虔不能保证你后面不会有软弱。
搁浅越来越久，隧道越来越深，光亮越来越少的时候，你留心你自己的软弱，你的眼界要抬高。
