陕北丧葬风俗(转)
2011-08-11 18:54阅读：
陕北人生于黄土，长于黄土，最后又要魂归黄土，即所谓“死者为大，入土为安”。不同于火葬，以及少数民族的“天葬”“水葬”等。
陕北人举行葬礼的一般是上了年纪的顺心老人。百善孝为先。在老人上了年纪，生活不能自理时，子女们往往轮番侍侯，对老人进行细致入微的照顾，称为“养老”。而老人临终之时，子女也都在身旁，跪听老人最后遗言，名为“
赶气”。老人咽气后，子女立即嚎啕大哭，名为“送终”。不知是哪一代人传下来的，子女们如若不哭，死者来世转人，则会成为哑吧。而后则给死者净身，更衣。在当天，家人须在自家大门口的墙上用锥子钉上一叠数量与死者年龄相同的纸，称为“倒头纸”，并将死者生前的被褥放在墙头上，向外界报丧。
实际主持埋葬死者的是风水先生，称为“阴阳”。家人根据阴阳所说的时间，对死者进行入殓。入殓时，所有的孝男孝女放声大哭，以示不忍一别将成永别之情。然后，将灵柩移入灵堂，在灵前点“长明灯”、烧香纸献供。其间阴阳根据死者的生辰八字，推算死者的魂魄几时离家，名为“起殃”。起殃时，家人在死者住的地方，准备好洗脸水，毛巾等用品后，全部离开，时辰过后，方可入内。
在下葬的前一天，孝男孝女们披麻戴孝，亲朋好友都来奔丧。其中最重要的是娘家人，孝子们都要行大礼，跪迎跪送。来人先对亡者烧纸悼念，之后便入席吃饭。中午“转经”，即由鼓乐班子在前开道引路，由亲近人持“引魂幡”在前，长子或长孙手捧“亡灵牌”，众孝子紧随其后，绕村而行。晚饭后是“摆路灯”，焰火，灯光，鼓乐声，引渡亡灵走向极乐世界。回来后，则由和尚道士们作法事，念经打醮，送禅，为亡灵超渡。次日凌晨，孝子动灵以示死者准备起程。出殡一般在日出前，在大门外，长子打砂锅以示给死者安灶，鼓乐队开道，买路钱飘飘，沿路人家都要燃一堆柴禾，为死者“送火”致哀送行。
死者的墓地大都是阴阳看好的，并讲究“前朱雀，后玄武、左青龙、右白虎”，取好的风水。以前大多是土葬，而近年来则兴石葬或砖葬。死
者下葬前，一般由女儿下去为父母“暖窑”，即在墓里边躺一躺，试试舒不舒服，摸摸地平不平。然后在鞭炮与鼓乐声中，众人把灵柩放入墓中，阴阳进去“消踪”，放“镇物”，“三条腿桌”上放供品，盖上墓门石后，阴阳手持引魂幡，口中呢呢喃喃，念念有词，给死者招魂。完后众人填土，堆墓堆。还要为死者烧一套“纸火”，为了让死者在另一个世界里不忍饥挨冻，有一个新的起居之地。孝子们从原路返回，名为“圆路”。第二天，孝子们还要哭着去墓地，叫“复山”表示对死者最后的告别之情。
人死后，有魂附体一说，又称“通传”。即死者通过活人的嘴传达自己的声音。据载，附着人体有个电子结构团，能储存人一定的信息，人死后，便消失了。一些强壮劳力或非正常死亡的人电子结构团消失不了，游离在一定范围。而电子结构团有不同频率，遇到频率相同的，死者借生者电子结构团传达死者的信息。小孩未形成电子结构团，而老人则已松散。
上了年纪的老人出殡，称为“喜丧”。人活百岁，难免一死，老人生时幸福，死后亦可含笑九泉了。为老人高高吹响上山的唢只，体现陕北人骨子里那种知生知死的达观意识。
