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高庙坐落在中卫城北城垣上，明代称新庙，清代改名玉皇阁。因“中卫川原百里、五谷丰登，赖地理之优越，常为边陲异族争夺之地……，时有祈福祷神之俗，家有读书好学之风，人结群力、村集众资，沿原保安寺中轴线紧接城墙之外集土筑台，建设楼阁，命名新庙，上祀社稷，下启童蒙，上院新庙为民众社祭之台，地方教读之塾；下院保安寺为佛教僧众静修弘法之地“。到了近代，习惯上把下边的保安寺包括在内，通称高庙。
根据地方志记载，高庙在明代永乐年间（1402年）开工，1420年竣工——这几乎与北京故宫的修建时间惊人的同步——故宫是1407年开工，正好也是1420年竣工。是巧合还是有其他的秘密。
不过，三大聋子修高庙的故事在中卫地区可是家喻户晓。
民国三十一年农历二月十五日，中卫高庙因庙会不慎失火，南天门以上的建筑全部焚烬无存。次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陈铭信士提任木工总设计，再与土木，率徒狄振义、汪学仁重建高庙，历时四年才完工。
陈铭（1898一1980）出身木工世家，自幼丧母，12岁丧父，后随其二叔学艺。二叔手艺高明，但脾气暴躁，对徒弟苛责甚严，动辄拳脚相加，甩手就是耳光，虽陈铭亦不能例外，几年下来竟致聋。
所谓严师出高徒，刻苦学艺的陈铭年纪轻轻就出了师，成了当地颇有名气的木工师博，开始独自包建工程。他先后承建的平罗高庙、灵武高庙因造型别致、省料省时而名声大噪。
在重修中卫高庙过程中，陈铭吸取平罗、灵武高庙之长，结合中卫高庙的本身特点，亲自设计制图、下料划线、雕刻造型、安装拆卸。
高庙坐北朝南，前院为保安寺。从寺院大门检票进入山门，一幢恢弘大气的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立在面前，其两侧的厢房、地藏宫、三霄宫和三座配殿各具特色。
顺着台阶继续往上走，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。
在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。
穿过大雄宝殿，沿24级青砖铺砌的台阶拾级而上，一座砖雕牌坊耸立眼前。牌坊上面有一幅对联，上联“儒释道之度我度他皆从这里“，下联：”天地人之自造自化尽在此间”，横批：“无上法桥”。边楣上的“天梗”和“月窟”，就这么简单的四个字，已概括了道家“天人合一”的哲学思想。