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今日原打算到栖霞山拍摄定照庵碑刻，途经天开岩顺带拍摄天开岩摩崖石刻。哪知仔细一找，居然发现数十处，真是欲罢不能！遂放弃定照庵碑刻，专心在天开岩拍摄，耗时一上午！
帖子中关于摩崖介绍的文字摘自九乡博文，在此感谢！如有遗漏或配图错误还请九乡与各位版友指正！
“碧藓亭”三字题刻。正书。按：《栖霞小志》云：“傍云：‘治平丁未夏孟已酉仲基记’”。治平丁未，为北宋英宗治平4年，即1067年。《栖霞山题名小记》云“下有‘王仲基记’，‘治平三年治平丙午’。
“天开岩”三字题刻。“天开岩”题刻有三。
吴迈的天开岩题刻，落款旁有天开岩三字
钱伯奇题刻。正书。钱伯奇题刻又名“迎贤石”题刻。文曰“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来。”癸卯，即1123年。按：《栖霞山题名小记》记为“丁卯仲冬伯奇来”，与现存题刻“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来”对照，少一个“独”字。另，时间记为“丁卯”。民国时期，原石藏古物保存所，该所复于原处，摹刻“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来”一通。
“醒石”二字题刻。正书，横题。据《栖霞小志》云：“‘醒石’二字，不知何人所题，横书大可四五寸，布置参差，不甚方整，盖因石势凹凸使然也。”陈古渔《摄山志》载：“天开岩后，有六朝人书‘醒石’二字。”缪荃孙定为宋人所刻。有拓片存世。题刻今存。
曲辕子题刻。正书。文曰“丁未十月曲辕子游。”年代为北宋英宗治4年，即1067年。有拓片存世，题刻今存。
魏中庸等题刻。正书，左行。文曰“魏中庸道常男思文崔程君正同至皇佑已丑九月十八日题。”按：皇佑已丑，为北宋仁宗皇佑元年，即1049年。《栖霞小志》云“魏中庸道常男思文崔程君某同至皇佑已丑九月十八日题。”“某”与“正”略有区别。有拓片存世，题刻今存。
魏中庸题刻位于峭壁，无法近前拍摄，旁边还有一摩崖
张耘老题刻。正书。文曰“张耘老已亥六月来游。”已亥，为北宋徽宗宣和元年，即1119年。按《栖霞小志》云“张耘老已亥六月六日来游。”多“六日”两字。有拓片存世，题刻今存。
“石房”二字题刻。正书。年代不详。按：《栖霞小志》云：“在迎贤石旁，无他名姓可考。石之下，近亦多土，不知当时所以题之之意”。如果《栖霞小志》记载无误，而民国时期，古物保存所复于原处，摹刻“迎贤石——癸卯仲冬伯奇独来”一通地点也无误的话。那么《栖霞小志》所云“石房”题刻在迎贤石旁，与现存“石房”题刻位置，距离相差足有20米远。即现存“石房”题刻，并不在“迎贤石”旁，而是在吴迈“天开岩”题刻旁。且现存题刻，并非如《栖霞小志》所云“石之下，近亦多土”。现存“石房”题刻的岩石，已经崩塌，唯“石房”二字清晰可辨。
彦渊等题刻。正书。文曰“彦渊彦枢无碍持国宣和二年四月望日。”宣和二年，为北宋徽宗宣和2年，即1120年。按：《栖霞小志》云“彦渊彦枢阙持国宣和二年四月。”题刻今存。
张毅所等题名。文曰“陪施钟山天开岩访赵灵圉诸丈读书处不到岩间久春来树树花多君能屏迹为客惯烹茶屋挂青山角桥跨绿水涯山中真宰相何羡葛川家万历丙申春日西林庵主法通题鴂同社庄毅所张阳池吴伯亮程沦伯程君辅巴敬吾刻石僧省庵湛然”。万历丙申，即1596年。题刻今存。
无法近前拍摄
张函题刻。文曰“崇祯七年春畅览此奇字之口口并占二绝以志怀古巨灵畴指挥 玄窟刻奇赏为拍洪涯肩 缥缈权筠上 悠然对林壑俯仰思前哲不见明山人 空山听啼
崇祯七年碑边旁有一“巨”字，还有数方摩崖，风化严重，无法对应
马曰琯等游摄山题刻。正书。文曰“新安马曰琯曰璐闵华陆钟辉钱唐陈章长洲楼锜同游摄山寓紫峰阁时乾隆甲戌八月望后五日”。题刻现已日渐漶漫，非仔细辨认，仅能初识其中“曰璐”、“摄山”、“乾隆甲”等字段。乾隆甲戌，即1754年。有拓片存世，题刻今存。
