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[转载]桑德罗·波提切利名画《三博士朝圣》高清详解（意大利乌菲兹美术馆）

2018-08-27 22:24阅读：

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原文地址：桑德罗·波提切利名画《三博士朝圣》高清详解（意大利乌菲兹美术馆）
原文作者：阴山工作室

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桑德罗·波提切利 三博士朝圣 Adoration of the Magi 意大利乌菲兹美术馆
维基百科
The Adoration of the Magi is a painting by the Italian Renaissance master Sandro Botticelli, dating from 1475 or 1476, early in his career. The work is on display at the Uffizi in Florence. Botticelli was commissioned to paint at least seven versions of The Adoration of the Magi.
In the scene numerous characters are present, among which are several members of the Medici family: Cosimo de' Medici (the Magus kneelin
g in front of the Virgin, described by Vasari as 'the finest of all that are now extant for its life and vigour'), his sons Piero (the second Magus kneeling in the centre with the red mantle) and Giovanni (the third Magus), and his grandsons Giuliano and Lorenzo. The three Medici portrayed as Magi were all dead at the time the picture was painted, and Florence was effectively ruled by Lorenzo.
Whether Botticelli's intimate relations with the Medici brothers allowed the wealthy Gaspare to introduce the portraits of their kinsmen in his altar-piece, or Gaspare was glad for this opportunity to pay a graceful compliment to these powerful personages is hard to tell. It is, however, apparent from the great pains in which Botticelli bestowed on these figures, that this formed an important part of the task.
Also Gaspare himself is said to be included in the painting, as the old man on the right with white hair and a light blue robe looking and pointing at the observer. Furthermore, also Botticelli is alleged to have made a self-portrait as the blonde man with yellow mantle on the far right.
In his Lives, Vasari describes the Adoration in the following way:
The beauty of the heads in this scene is indescribable, their attitudes all different, some full-face, some in profile, some three-quarters, some bent down, and in various other ways, while the ex-pressions of the attendants, both young and old, are greatly varied, displaying the artist's perfect mastery of his profession. Sandro further clearly shows the distinction between the suites of each of the kings. It is a marvelous work in colour, design and composition.
The attention to details, such as the garments rendering, show the acquisition by the Florentine artist of the influences from the Flemish school at this point of his career.
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桑德罗·波提切利 三博士朝圣 Adoration of the Magi 局部 波提切利自画像
参考译文
《三博士朝圣》是意大利 文艺复兴时期大师桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli）的一幅画，创作于1475年或1476年，职业生涯早期。这件作品在佛罗伦萨的乌菲齐美术馆展出。波提切利受委托制作至少七版《三博士朝圣》。
在场景中出现了许多角色，其中包括美第奇家族的几个成员：Cosimo de'Medici（魔法师跪在圣母前面，被Vasari描述为“现在生活和活力中最好的所有人物” “），他的儿子皮耶罗（第二个魔术师跪在中心的红色地幔）和乔瓦尼（第三个魔法师），以及他的孙子朱利亚诺和洛伦佐。被描绘成魔术师的三个梅迪奇在绘画时都死了，佛罗伦萨实际上是由洛伦佐统治的。
波提切利与梅第奇兄弟的亲密关系是否允许富有的加斯帕雷在他的祭坛上介绍他们的亲属的肖像，或者加斯帕尔很高兴有机会向这些强大的人士致以优雅的称赞，这很难说。然而，从波提切利赋予这些数字的巨大痛苦中可以明显看出，这构成了这项任务的重要部分。
据说加斯帕雷本人也被包括在画作中，右边的老头白发，浅蓝色的长袍看着指着观察者。此外，据称波提切利还在最右边的黄色地幔上画了一幅自画像。
在他的生命中，瓦萨里以下列方式描述了《三博士朝圣》：
在这个场景中头部的美丽是难以形容的，他们的态度各不相同，有些是全脸，有些是个人形象，有些是四分之三，有些是弯腰，还有其他各种方式，而服务员的表情，无论年轻还是陈旧，各种各样，展示了艺术家对他的职业的完美掌握。桑德罗进一步清楚地显示了每个国王的套房之间的区别。这是一个色彩，设计和构图的奇妙工作。
对细节的关注，例如服装渲染，展示了佛罗伦萨艺术家在他职业生涯的这一点上对弗拉芒画派的影响。
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背景知识
三博士朝圣（Three Wise Men）：又称《博士来拜》和《三王来朝》，在圣经《马太福音》提到，东方的博士们夜观星象得知犹太人的新君即将诞生，就赶往耶路撒冷前去拜见。希律王（King Herod the Great）得知此事，要求三博士找到孩子的下落以后禀报他，他也要前去拜访。东方博士根据星宿的指引终于在伯利恒找到了圣母马利亚和圣婴耶稣，那颗预言圣婴诞生地的星宿被称为“伯利恒之星”。博士们对圣母子献上黄金、乳香和没药等礼物以表达崇敬之意。随后，博士们在梦中接到指示不要再回到希律王处，他们直接回东方去了。《博士来拜》是文艺复兴时期绘画中最常表现的主题之一。
这个故事的内容由于一些杜撰的情节而更为丰富。尽管马太从未提到博士的确切人数，到公元3世纪末大家都公认为是东方三博士。援引《旧约》中的预言书，东方三博士（可有是波斯的神普占星家）的身份应该是国王而不是术士。他们的名字是嘉士伯（Caspar）、梅尔基奥（Melchior）和巴尔退则（Balthasar），直到公元6世纪才为人们所知。所以这个情节也称《三王来朝》。
圣经记载，当主耶稣基督降生之后，有东方的博士来敬拜他。根据一些希腊文专家的解释，博士这字是古代在巴比伦、玛代波斯人中的指那些博学多才的人，其中有物理学家、天文学家、解梦者和观兆者。这些博士并不是犹太人，但他们却是一群饱学之士，他们常常夜观星象，进行研究。突然有一天，他们看到一颗明亮而又奇特的星星，于是，他们感到已经发生了一件惊天动地的大事，就是有一位伟大的君王降生了，这位君王不仅是犹太的王，也是万王之王、万主之主。
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博士们是如何知道在犹太地有如此尊贵的君王降生，有圣经学者做了这样的解释：当上帝带领以色列人出埃及，进迦南的时候，摩押王巴勒曾邀请假先知巴兰，来咒诅以色列人，圣经记载，这个巴兰来自美索不达米亚的毗夺，这地方就是当时的东方，但是上帝用他主权的大能，阻止了巴兰的口，叫他不能说出咒诅的话，却只能说出祝福的话。上帝藉着巴兰的的口，在祝福中，发出了这样一句预言，“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。”这件事被摩西记载了下来，也流传于以色列人中。
几百年后，犹大国被东方的巴比伦国所灭，有很多犹太人被掳到巴比伦，其中就有但以理和他的朋友。后来，因为但以理在上帝面前蒙恩，上帝在各样学问上赐给他智慧、聪明和知识，他又明白各样的异象和梦兆，所以巴比伦王尼布甲尼撒就任命但以理为总理，掌管巴比伦的一切哲士。可能就是那个时候，但以理先知就把圣经，以及圣经中记载的巴兰的预言传授给了那些哲士，使他们也知道，在以色列中流传的这个古老的预言，就是将来在犹太，会出现一位伟大的君王。
此后，这预言就一直流传在东方的哲人中，直到主耶稣降生的时候。当主耶稣降生的时候，天上显出异象，有一颗明亮耀眼的星星出现，那时的博士看到这颗奇特的星星，就想起了在他们中间一直流传的预言，于是就想到犹太地去寻访，要来朝拜这位大君王，因为这位君王不只是犹太的王，也是万王之王、万主之主。
这颗特殊的星星，就是上帝对这些博士特别的启示，他们因为这颗星星，而想起上帝的话，于是就来敬拜主。
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相关文章
画的主题是文艺复兴时期绘画中最常出现的主题之一：三个国王或称东方三博士，来到伯利恒向初生的基督表示敬意。第一幅作于1470年之前，现藏于伦敦国家美术馆。波提切利在新圣母玛利亚教堂绘制的《三博士朝圣》，这幅画是第二幅，波提切利1476年左右受“钱币兑换商行会”的乔瓦尼·拉米委托而作。该画现藏于乌菲奇美术馆，波提切利画过的《三博士朝圣图》有四幅流传至今，1500-1510年的一幅《三博士朝圣》是他的绝笔之作。
画面描绘了明亮的天空，在防御坚固的耶路撒冷城墙下，三位博士来此，朝拜圣母玛利亚和她的婴儿耶稣。人们得知消息时，络绎不绝从四面八方奔走而来，形形色色的人们云集在三位博士周围。这幅画唯美至极。为整个欧洲赢得了声誉，并此，于1481年7月，作者被教皇召唤到罗马，请他为西斯廷礼拜堂作壁画。
波提切利1475年至1476年所画的《三博士朝圣》，在这幅画作中没有采用传统的作法，朝觐圣诞的人们不是围绕着现场排成一列队。他用画面呈现出的历史舞台是选择了分组的方式来表现朝见圣家族的人们。波提切利选择朝拜圣婴的崇拜者，很多实际上就是美第奇家族的成员。他们围绕着圣母与圣婴，图片左侧边缘的人物则是波提切利的自画像，他身披金黄色绒袍，似乎对身边发生的宗教事件漠不关心，却把目光转向画外。
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桑德罗·波提切利 三博士朝圣 Adoration of the Magi 局部
波提切利作品里朝拜圣婴的崇拜者，很多实际上就是美第奇家族的成员，画面上那个抱著孩子的脚的最古老的贤士，是科西莫.美第奇，最左侧的是茱莉亚诺.德.梅第奇，右边黑衣红斗篷者是洛伦佐的父亲，他们围绕着圣母与圣婴。美第奇家族的主要人物都出现于画中，是因为美第奇家族是他的主要资助者。
这幅画唯美至极，宣传的是民众要效忠洛伦佐王室。为整个欧洲也为他自己赢得了声誉，因此，于1481年7月，作者被教皇召唤到罗马，请他为西斯廷礼拜堂作壁画。（比米开朗琪罗1504年去罗马西斯廷教堂画天庭壁画《创世纪》要早20多年）
波提切利接受了这样一种观点，那就是，异教也是一种宗教，也具有深刻的哲学意义。他的宗教画把所有可以称之为“真理”的东西都合为一体就反映了这种思想。他似乎对《圣经》里描绘的“三博士朝圣”情有独钟。画的背景是古代世界的废墟。应该说，这种做法在文艺复兴时期是很常见的，暗示着基督的诞生实现了每一个人的希望，完成了以往的一切成就。
但是没有一个画家像波提切利那样强烈地感受到这一点。可以感觉到，他迫切地需要在心灵上再次证实这一切。在他的笔下，围成几圈的祈祷者虽然情绪激动、表情各异，但是宁静的圣母和圣子却是一切活动的归宿与核心。这是画家内心的写照。就连远处如岱的青山也对人类动了恻隐之心，仿佛被磁石吸引着向天主的化身围拢过来。
波提切利并不是唯一一位为强烈焦灼的气秉所搅扰的佛罗伦萨人。15世纪90年代，佛罗伦萨笼罩着政治危机的阴云。美第奇家族的统治垮台之后，狂热的宗教改革者萨伏那洛拉对佛罗伦萨施行了长达四年的极端宗教统治。也许为了适应这种统治，也许出于艺术样式探索的意图，波提切利在这一时期画了一系列看起来相当笨拙的宗教画，《圣巴尔纳伯祭坛画》就是一例。
作品细节
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画家简介
桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli，1445-1510）原名Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi，“桑德罗·波提切利”是他的绰号和艺名，意为“小桶”。波提切利是15世纪末佛罗伦萨的最后一位大师， 意大利肖像画的开拓者。擅长表现宗教题材，并把世俗精神带进画面，用人文主义思想表现宗教意旨。特别是他大量采用教会反对的异教题材，大胆地画全裸的人物，对以后绘画的影响很大。波提切利非常注重运用写实技法，在人体结构和透视画法上都达到了极高水平。波提切利作品突破了精准的自然比例，风格典雅优美，成为现实主义艺术的先驱。
波提切利生于意大利佛罗伦萨的手工业者的中产阶级家庭。少年时期曾学习制造金银首饰，1461年前后成为当时佛罗伦萨顶级画家之一菲利波·里皮（Filippo Lippi，1406 - 1469）的学生。里皮带着波提切利一同描绘现实生活中的人，并借鉴古希腊艺术中理想，他们创作的宗教和神话人物都具有世俗的情态：和蔼可亲、动轻盈、身着绢纱、临风飘逸。里皮哥特式的手法，对三维立体事物的把握，对细微人物脸部表情的表现和对细节的重视都对波提切利日后的绘画风格造成了深远影响。之后波提切利又师从韦罗基奥，曾与小他七岁的李奥纳多·达·芬奇同学。1470年，27岁的波提切利自立门户，开设个人绘画工作室，很快就受到佛罗伦萨的统治者美第奇家族的赏识，获得了大量的画作订单。与强大的美第奇家族保持着良好的关系也使得画家获得政治上的保护，并享有有利的绘画条件，使他的创作题材非常广泛。作为美第奇宫廷画家的领袖，波提切利得以接触到佛罗伦萨上流社会和文艺界名流，开拓视野，接触各方面的知识，并为他的艺术打下精雕细琢，富丽堂皇，华丽多彩的贵族印记。在15世纪80年代和90年代，波切利是佛罗伦萨最出名的艺术家。在美第奇家族掌权期间，波提切利声名大噪。1477年他以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题，为罗伦佐·美第奇新购置的别墅绘制了著名的《春》（Primavera），这幅画和《维纳斯的诞生》（The Birth of Venus）一起，成为波提切利最著名的两幅画。他笔下的维纳斯形象被誉为文艺复兴精神的缩影和西方艺术中女性美的完美经典。波提切利另一幅为世人所熟知的重要作品是《三博士朝圣》（ Adoration of the Magi）， 这幅画为他在整个欧洲赢得了声誉，并因此于1481年7月被教皇召唤到罗马，为西斯廷礼拜堂作壁画。1492年，佛罗伦萨发生政治巨变，劳伦佐去世，美第奇家族遭放逐，宗教极端主义的萨沃纳罗拉掌权，波提切利的后半生声名下滑，晚年贫困潦倒，只能靠救济度日。1510年，波提切利死于贫困和寂寞之中，安葬于佛罗伦萨的“全体圣徒”教堂墓地。波提切利从未结婚，有超过一个世纪的猜测，波提切利可能是同性恋。波提切利的艺术风格到19世纪又被大力推崇，被认为是拉斐尔的前奏。（阴山工作室根据各大博物馆资料编写）
作品资料
Artist Sandro Botticelli (1445–1510)
Title The Adoration of the Magi
Alternative title(s): de
Object type painting
Description
Deutsch: Darstellung der Mitglieder der Medici-Familie als Könige: Cosimo (kniend), Piero de' Medici und Giovanni (Rückenfiguren im Mittelpunkt) und Angehörige des Medici-Hofes
Date circa 1476
Medium tempera on panel
Dimensions Height: 111 cm (43.7 in); Width: 134 cm (52.7 in)
Current location Uffizi Gallery room 10-14 Botticelli's
Accession number
Inventario 1890: N. Inv. 882
展览历史
1939 Mostra Medicea Florence
1992 Lorenzo il Magnifico Florence
Trésor des Médicis, musée Maillol, Paris, 28 September 2010–31 January 2011
2011 - 2012 Filippino Lippi e Sandro Botticelli nella Firenze del '400 Rome
相关文献
'Adoration of the Magi'. Mountain West Digital Library. Utah Academic Library Consortium. Retrieved 15 May 2013.
Vasari, Giorgio (1900). The Lives of the Painters, Sculptors & Architects, Volume 3. University of California: J.M. Dent. pp. 106–107.
Polo Museale Fiorentino, Inventario 1890: online database: entry 882 (Italian)
Polo Museale Fiorentino Catalogo: online database: entry 00188564 (Italian)
Palazzo Medici
Web Gallery of Art
Carlo Montresor: Botticelli, p. 14 (online)
阴山工作室
本文图片及英文资料均来自意大利乌菲兹美术馆官方网站和维基百科，局部细节图片及中文资料系阴山工作室所加。某些英文单词中的分割线和中文被大写拼音替代的词是为了规避网站非法字符审核。参考译文由Google翻译插件自动生成，或有疏谬在所难免。
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