从中天门继续登山，却见上山的路上出现了向下的盘道,这一段下坡道俗称:“倒三盘”。在整个“登天”序列的盘道中，山路始终是向上的，这是唯一的一处“向下”。这对人来说也算是一种启示吧：登天的路乃神仙所走，尚且有起伏，联想人生岂不更是如此，但只要目标在前，方向在上，我们就要坚定地走下去。
增福庙规模虽不阔大，但里面祭祀着福、禄、寿三尊神像，香火当然旺盛。
倒三盘之后是一小段平路
增福庙规模虽不阔大，但里面祭祀着福、禄、寿三尊神像，香火当然旺盛。
倒三盘之后是一小段平路
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，遇石阶再向上，登山者又被带进了幽幽的峡谷之中。又是陡扬的石路，又是艰苦的攀援，但忽而又遇一段坦途。这是一段土路，踏上去暄暄的，举足前行不再费力，好似有人在背后推着；路旁林木茂密，蔽日成荫，石刻成片，令人倍觉惬意。这就是“快活三里”。来到此处，人们也许会想到这样一条哲理：人们都愿意轻松，然而不经过努力，又怎么感受到成功的乐趣呢？正如路旁石刻所题的：“人生轻便易，世路重艰难。不走巉岩路，谁知快活三？”
迎天坊。
斩云剑-此处巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”，此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。
盘道东侧有题刻数处：
气象万千。
五岩之尊。
既雨晴亦佳
1932年吴迈的五言绝句“接踵过中天，高山群仰止。为问熙攘人，曾否忆国耻？”吴迈(1885-1936)，字良翰，江西余江县平定乡石背吴家村人，乡间奇才，被李烈钧称为“江西一杰”，16岁中秀才，目睹国难深重，决心摒弃八股，专门自修新学，潜心研究各国法律，后来成为京沪一带著名的大律师。
山东省委的第一任书记黎玉书刻的“中华精神”。
空军司令员张爱萍的“但去莫复问，白云无尽时”。
清代金石学家吴大澄的大篆象形字“虎”。
“天空”石刻,天是天空，空是山空。
“云路先声”
“山辉川媚”
“峻岭”
“天下名山第一”
“从善如登”等。其中最有意义的是“从善如登”，此语出自《国语周语下》：“从善如登，从恶如崩”，这是人生的警语！的确，一个人做好事行善事是需要像登山一样，要有毅力、勇气和付出，是很难的；而变坏则像山崩一样，一下就垮了。
天上人间
若登天然
造化锺神秀
这是所谓“鼠碑”，指的既是泰山一方碑刻，其上款是“辛酉春三月”，下款题“李和谦游山乐”。而做为主题那个很象老鼠的谜字，已经很多人猜认了很多年了。这个字，是个组字狂草，具有很深湛的书法美学蕴涵，绝非文人游戏的泛泛之笔，亦堪称泰山一品。实际上，这个字的汉字原素基本上已被广大游客和网民分别局部参破，有猜“好”字的，有猜“山”字的，而泰山相关文化，管理，旅游部门则在其宣传，印刷，陈列词中定为“如”字，我觉得象“此”字。“此”，想当然指的泰山，因此应该是“如此好山” 四个字的组合。
江山如此多娇
逍遥游，用主席诗词中的字拼起来的。
正行间，忽见溪谷陡升，石崖突立，飞瀑湍急，珠玉四溅，一座石桥横跨东西，再次把游人从溪东岸带到了西岸。此桥是云步桥，此处就是泰山抬升的第三个断裂带了。前面说过，云步桥断裂和其南面的泰前断裂、中天门断裂，都是中生代形成的断裂，它们的产状基本一致，共同组成一组阶梯状断裂，每条断裂的南盘呈阶梯式降落，造就了泰山南坡三大台阶的地貌景观。云步桥正好位于云步桥断裂通过的部位，其北侧瀑布的4米高悬崖就是典型的山体断裂层面。
云步桥为单拱，因紧贴飞瀑而建，洪水季节水雾四扬，人行桥上如行在云中雾中，因此得名。此处山光水色分外奇特，使人觉得情趣不凡，古人有诗赞之“百丈高崖锁云烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦”，颇有些仙境的意味。瀑布下面的石刻“霖雨苍生”。
妙极！
桥东有一亭亦为石筑，名“观瀑亭”，是清末泰安知县所建。北侧刻着一副对联：“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松。”亭柱上刻满了楹联诗文。很喜欢这两幅对联：
风尘奔走，应尽艰辛思诡乳；
因果研究，积成功德赶朝山。
拔险惊心，到此浮云成幻梦；
登高极目，从此俗虑自消沉。
石桥周围又是石刻，真、草、隶、篆，体法各一，琳琅满目，不同时代、不同心境的古人在这里抒发着各自不同的情怀。配上周围的景色，真是妙极了！
月色泉声
至此始奇
仰止
快活天
雄冠五岳
桥北石崖上石坪阔大，其上有柱穴遗迹。传说当年宋真宗封禅泰山喜爱此处景色，便下令驻跸于石坪之上，此坪便被称作“御帐坪”。
宋真宗对于自然景色的鉴赏，从这一点上看还是颇具眼力的。这里山青、松翠、水秀、瀑鸣，“绝壁临大壑，飞流千尺下。松涛与水声，喧寂不相假……”（赵国麟《御帐坪》）的确是泰山风光极佳的所在。
飞来石，是明万历31年（1603年）在一次狂风暴雨中从山上滚下来的。
五大夫松是秦始皇登泰山时到此，遇大雨，避于大树之下，护驾有功，故封为“五大夫”。据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪暴发，秦松被水冲走。我们今天看到的不是秦松，而是清代康熙年间补栽的，并讹传为五棵。“五大夫”是秦朝的一个爵位，而人们一般都理解为封了五棵松树为“大夫”，于是便有好事者建起了“五松亭”。
历代文人见秦松而生感慨者大有人在，以秦松为题诗词歌赋写得好的也不在少数，但是其中最令人叫绝的是清代小说家蒲松龄的《秦松赋》。“高人烈士，义不帝秦。秦皇何君？而我为其臣！”写出了作者蔑视权贵，矢志不移的气节，也写出了中国人所一贯标榜与追求的凛然风骨与浩然正气。
五松亭上不远又有袅袅亭亭的古松一株，树身前探，长枝伸出，似向游人招手致意，这就是泰山有名的“望人松”，（又名迎客松）。松树是泰山的象征，它赋予了泰山生命，又把泰山的悠悠之情传达给了每一位登山者。几百年了，这古松始终执著地伸着臂膀，向每一位泰山的客人道一声：“欢迎您！”。
许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她身上凝聚着一个动人的爱情故事。
传说，很久很久以前，在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，相亲相爱，乐善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢复了健康。花匠为了感谢他们的救命之恩，拿出许多奇花异草的种子相赠，说是撒在山间，来年泰山将会漫山花香，分外妖娆。他们照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美丽，又一次，一位石匠来他们家避雨，他们倾其所有，热情款待，石匠为了感谢他们的盛情，一夜之间凿通了上山下山的所有盘道，引来了大批的游人，使他们夫妻大开眼界，后来，丈夫为了把泰山打扮得更美丽，决心出到外面学习技艺。然而丈夫走了一年，两年，三年，却迟迟不闻归期，从春到夏，从秋到冬，年轻的妻子站在山坡上焦急的望着，执蓍地期待着，漫天的大雪掩没了她的身体，来年春天，冰雪消融了，年轻的妻子却不见了，在她站过的地方长出一棵亭亭玉立的松树，像那少妇首望远方，企盼着丈夫的归来。有一天，她的丈夫终于回来了，见妻子变成了一棵松树，悲痛异常，于是在树下筑了一间石屋，日夜守护着他的妻子，把对妻子满腔的爱，都献给了泰山，为妆扮泰山，建设泰山，为来泰山的游玩的客人，做了许多的好事。
中天门到五大夫松（1.2公里）走了1小时。
迎天坊。
斩云剑-此处巨石挺立，似剑凌空，上刻“斩云剑”，此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。
盘道东侧有题刻数处：
气象万千。
五岩之尊。
既雨晴亦佳
1932年吴迈的五言绝句“接踵过中天，高山群仰止。为问熙攘人，曾否忆国耻？”吴迈(1885-1936)，字良翰，江西余江县平定乡石背吴家村人，乡间奇才，被李烈钧称为“江西一杰”，16岁中秀才，目睹国难深重，决心摒弃八股，专门自修新学，潜心研究各国法律，后来成为京沪一带著名的大律师。
山东省委的第一任书记黎玉书刻的“中华精神”。
空军司令员张爱萍的“但去莫复问，白云无尽时”。
清代金石学家吴大澄的大篆象形字“虎”。
“天空”石刻,天是天空，空是山空。
“云路先声”
“山辉川媚”
“峻岭”
“天下名山第一”
“从善如登”等。其中最有意义的是“从善如登”，此语出自《国语周语下》：“从善如登，从恶如崩”，这是人生的警语！的确，一个人做好事行善事是需要像登山一样，要有毅力、勇气和付出，是很难的；而变坏则像山崩一样，一下就垮了。
天上人间
若登天然
造化锺神秀
这是所谓“鼠碑”，指的既是泰山一方碑刻，其上款是“辛酉春三月”，下款题“李和谦游山乐”。而做为主题那个很象老鼠的谜字，已经很多人猜认了很多年了。这个字，是个组字狂草，具有很深湛的书法美学蕴涵，绝非文人游戏的泛泛之笔，亦堪称泰山一品。实际上，这个字的汉字原素基本上已被广大游客和网民分别局部参破，有猜“好”字的，有猜“山”字的，而泰山相关文化，管理，旅游部门则在其宣传，印刷，陈列词中定为“如”字，我觉得象“此”字。“此”，想当然指的泰山，因此应该是“如此好山” 四个字的组合。
江山如此多娇
逍遥游，用主席诗词中的字拼起来的。
正行间，忽见溪谷陡升，石崖突立，飞瀑湍急，珠玉四溅，一座石桥横跨东西，再次把游人从溪东岸带到了西岸。此桥是云步桥，此处就是泰山抬升的第三个断裂带了。前面说过，云步桥断裂和其南面的泰前断裂、中天门断裂，都是中生代形成的断裂，它们的产状基本一致，共同组成一组阶梯状断裂，每条断裂的南盘呈阶梯式降落，造就了泰山南坡三大台阶的地貌景观。云步桥正好位于云步桥断裂通过的部位，其北侧瀑布的4米高悬崖就是典型的山体断裂层面。
云步桥为单拱，因紧贴飞瀑而建，洪水季节水雾四扬，人行桥上如行在云中雾中，因此得名。此处山光水色分外奇特，使人觉得情趣不凡，古人有诗赞之“百丈高崖锁云烟，半空垂下玉龙涎。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦”，颇有些仙境的意味。瀑布下面的石刻“霖雨苍生”。
妙极！
桥东有一亭亦为石筑，名“观瀑亭”，是清末泰安知县所建。北侧刻着一副对联：“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松。”亭柱上刻满了楹联诗文。很喜欢这两幅对联：
风尘奔走，应尽艰辛思诡乳；
因果研究，积成功德赶朝山。
拔险惊心，到此浮云成幻梦；
登高极目，从此俗虑自消沉。
石桥周围又是石刻，真、草、隶、篆，体法各一，琳琅满目，不同时代、不同心境的古人在这里抒发着各自不同的情怀。配上周围的景色，真是妙极了！
月色泉声
至此始奇
仰止
快活天
雄冠五岳
桥北石崖上石坪阔大，其上有柱穴遗迹。传说当年宋真宗封禅泰山喜爱此处景色，便下令驻跸于石坪之上，此坪便被称作“御帐坪”。
宋真宗对于自然景色的鉴赏，从这一点上看还是颇具眼力的。这里山青、松翠、水秀、瀑鸣，“绝壁临大壑，飞流千尺下。松涛与水声，喧寂不相假……”（赵国麟《御帐坪》）的确是泰山风光极佳的所在。
飞来石，是明万历31年（1603年）在一次狂风暴雨中从山上滚下来的。
五大夫松是秦始皇登泰山时到此，遇大雨，避于大树之下，护驾有功，故封为“五大夫”。据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪暴发，秦松被水冲走。我们今天看到的不是秦松，而是清代康熙年间补栽的，并讹传为五棵。“五大夫”是秦朝的一个爵位，而人们一般都理解为封了五棵松树为“大夫”，于是便有好事者建起了“五松亭”。
历代文人见秦松而生感慨者大有人在，以秦松为题诗词歌赋写得好的也不在少数，但是其中最令人叫绝的是清代小说家蒲松龄的《秦松赋》。“高人烈士，义不帝秦。秦皇何君？而我为其臣！”写出了作者蔑视权贵，矢志不移的气节，也写出了中国人所一贯标榜与追求的凛然风骨与浩然正气。
五松亭上不远又有袅袅亭亭的古松一株，树身前探，长枝伸出，似向游人招手致意，这就是泰山有名的“望人松”，（又名迎客松）。松树是泰山的象征，它赋予了泰山生命，又把泰山的悠悠之情传达给了每一位登山者。几百年了，这古松始终执著地伸着臂膀，向每一位泰山的客人道一声：“欢迎您！”。
许多年轻的情侣，更是将她作为忠贞不渝的爱情象征，在树下留影，因为她身上凝聚着一个动人的爱情故事。
传说，很久很久以前，在朝阳洞附近住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，相亲相爱，乐善好施。一天，一位外地的花匠到泰山采集花草，不慎失足掉下山崖，被丈夫救回家中，二人悉心照料，花匠很快恢复了健康。花匠为了感谢他们的救命之恩，拿出许多奇花异草的种子相赠，说是撒在山间，来年泰山将会漫山花香，分外妖娆。他们照做了，第二年泰山果然花繁草茂，十分美丽，又一次，一位石匠来他们家避雨，他们倾其所有，热情款待，石匠为了感谢他们的盛情，一夜之间凿通了上山下山的所有盘道，引来了大批的游人，使他们夫妻大开眼界，后来，丈夫为了把泰山打扮得更美丽，决心出到外面学习技艺。然而丈夫走了一年，两年，三年，却迟迟不闻归期，从春到夏，从秋到冬，年轻的妻子站在山坡上焦急的望着，执蓍地期待着，漫天的大雪掩没了她的身体，来年春天，冰雪消融了，年轻的妻子却不见了，在她站过的地方长出一棵亭亭玉立的松树，像那少妇首望远方，企盼着丈夫的归来。有一天，她的丈夫终于回来了，见妻子变成了一棵松树，悲痛异常，于是在树下筑了一间石屋，日夜守护着他的妻子，把对妻子满腔的爱，都献给了泰山，为妆扮泰山，建设泰山，为来泰山的游玩的客人，做了许多的好事。
中天门到五大夫松（1.2公里）走了1小时。