（878）广东省博物馆—紫石凝英—广东省博物馆藏端砚艺术展（上）
2019-09-24 14:40阅读：
砚的历史久远，可以追溯至新时期时代，早期的“砚”也称为“研”，由生活中的研磨器发展而来。汉代以后，砚台的材质丰富起来，石砚、瓦砚、瓷砚、玉砚、金属砚、漆砂砚……品类多样，异彩纷呈。
端砚是中国四大名砚之一，与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚齐名。出产于唐代初期端州（今广东肇庆市东郊的端溪），故名端砚，距今已有一千三百多年的历史。中国传统文化中的文房四宝，砚为其一。在中国所产的四大名砚（端砚、歙砚、红丝砚、澄泥砚）中，尤以广东省端砚最为称著。其色紫质润，素有紫石、紫云、紫英之美称。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，端砚若佳，无论是酷暑还是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，故古人有“呵气研墨”之说。
2019年7月16日至8月18日期间，广东省博物馆三夹层画廊举办了微型展览“众乐之乐——何崇甘捐赠九晕太极端砚展”，目的是致敬何崇甘先生的捐赠义举。展览只有10件展品，聚焦于“何氏三砚”，希望通过调查研究，梳理“何氏三砚”的前世今生，并匡正某些坊间谬传。
何崇甘先生曾在2013年前后参观过广东省博物馆的“紫石凝英——端砚艺术展览”，也听闻了猴砚、鹤砚之外有“第三方砚”的说法，联想到自己父母传下来的九晕太极砚，揣测这方砚若是传说中的“第三方砚”，那么它最好的归宿就是回归国家，回到博物馆。
1月15日，何老先生在其亲属的陪同下专程将其珍藏的端砚携至广东省博物馆，馆方专门组织专家进行现场鉴定。由于砚盒的底盖数十年未曾开启，木质紧缩变形已经难与砚石分离，为一睹砚背的真颜，着实费了一番功夫。这是一方长方淌池砚，底边就石料随形而作，砚面砚背石色紫蓝并分布有天青、鱼脑冻等石品花纹，砚边饰有夔龙纹和朵云纹。砚侧铭文：“水归洞鱼脑冻九晕太极砚光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏项信南刊”，铭文显示此砚与馆藏一级品千金猴王砚、嵒华四象砚有同一位砚主人“禺山何氏闲叟”，也同为项信南刻字。
据何氏后人口述，千金猴王砚、嵒华四象砚、九晕太极砚的砚主人“何氏闲叟”应为“何天闲”，祖籍番禺大石，因家谱散轶难寻，其生平难以详述。
何天闲对三方佳砚虽珍爱有加，但其在世时已将三砚分别赠予子侄三人，猴砚赠予儿子何翰屏，鹤砚赠予儿子何孝硕，九晕太极砚赠予侄子何蓬洲。
猴王砚是进入五十年代后经何翰屏的儿子何崇燡或儿媳之手，以高价卖给古董店的。“广东省文物保管委员会文物登记表”中，登录有一件1956年入藏的“端溪砚”，极有可能是“千金猴王砚”的入藏记录。这是整个五十年代商承祚先生经手征集的唯一一件端砚，记录显示该“端溪砚”为1956年1月6日入藏，当时新币160元购入，购自云林阁（古董店，位于当时广州市文德路112号）。
1957年底至1958年春节前，有人曾三次来到仓边路凌霄里8号何家求砚。最终以200元的价格卖出鹤砚。
何蓬洲所藏的九晕太极砚一直珍藏在身边，抗日战争期间曾随全家转徙于四会、澳门等地。何蓬洲过世之后，该砚由其二太太梁洁英保管，1992年梁洁英离世，九晕太极砚便留在小儿子何崇甘处。此次何崇甘先生经与亲属商议，主动联系广东省博物馆，提出无偿捐赠这件传家之宝。至此，“何氏三砚”经过一个世纪的辗转，最终重聚于广东省博物馆。
何崇甘先生认为珍贵的传家之宝交予国家收藏，变为全社会共享、永久流传的文化财富，方能实现藏品的最大价值。他分文不取、慷慨捐赠的无私义举令人感佩，他藏宝于国、施惠于众的赤子之心和家国情怀昭然可见。此微型展览是对何崇甘先生及其家族奉献精神的崇高致敬，并籍此感召更多有识之士助力文博事业，一呼百应，一倡百和。
展厅放置巨大的三砚的砚拓。自左至右：千金猴王砚、九晕太极砚、嵒华四象砚。
水归洞鱼脑冻九晕太极砚
长22.5、宽15.8、厚2.7厘米
清光绪十八年（1892年）
老坑水归洞石。长方淌池式双面砚。砚堂有大片鱼脑冻、天青。双面砚边分别雕刻卷云纹、夔纹。砚侧铭文：水归洞鱼脑冻九晕太极砚，光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏，项信南刊。
砚拓
千金猴王砚
长25.5、宽17.6、厚2.7厘米
清光绪十八年（1892年）
老坑大西洞石。砚堂中有大片鱼脑冻，形似猕猴，侧蹲回首，栩栩如生。砚工因材施艺，将砚面及砚背巧妙设计为花果山、水帘洞意境。砚右侧铭文：千金猴王砚，光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏。砚左侧铭文：郭兰祥作砚，项信南刊字。
郭兰祥为肇庆制砚世家郭家传人，项信南为广州雕刻工匠。
砚拓
嵒华四象砚
长23.8、宽15.7、厚2.3厘米
清光绪十九年（1893年）
老坑大西洞石。双面砚。砚堂大片鱼脑冻，形似白鹤，砚额黄龙纹被巧雕为松树，形成松鹤图景。砚额铭文：嵒华四象砚。砚侧铭文：白鹤啄松，青牛眠草；瓜瓞垂实，猕猴捧桃。光绪癸巳，大西洞石，禺山闲叟得之。
砚拓
'紫石凝英--端砚艺术展览'展示厅面积达600余平方米，展出馆藏端砚近200方，展览内容分为四个部分，第一部分:砚林回溯，概要介绍砚的源流、端砚的发展历史和时代特色。第二部分:石质粹美，对端石独特的自然属性加以介绍。第三部分:神工鬼斧，从工艺流程、雕刻技法、砚形砚式、装饰题材、因材施艺五个方面对端砚的工艺加以展示介绍。
第四部分:镌诗题铭，以50余件明清时期镌有铭文的端砚，展示更加深沉的砚文化内涵。
前言
第一部分 砚林回溯
概要介绍砚的源流、端砚的发展历史和时代特色。展览展出唐宋、明清至当代的端砚精品，作为内容的延伸，同时展出砖砚、陶砚、瓷砚、铜砚、漆砂砚等其它非石质的砚台。1954年陕西西安唐墓出土的箕形端砚、1973年广东高要县出土的宋代抄手式端砚、1985年广东潮州刘景墓出土的宋代抄手式端砚、1964年广东佛山出土的宋代琴式端砚，都是难得一见的具有明确出土地的早期端砚佳制。
展柜局部
展柜里的照片是西汉南越王墓出土的石砚、研石和墨丸。
东晋 青釉三足陶砚。
口径12.5、底径10、高4.2厘米
陶砚制作始于汉代，瓷砚自西晋开始流行。圆形，子母口，平底，下承三足。砚内无釉，内心有多个支烧痕。外施青釉，釉面有细碎开片，釉面莹亮。
唐代 双足箕形铜砚
用金属制砚，有铁砚、银砚和铜砚。据米芾《砚史》中的记载及一些出土实物证明这种铜砚本来就是内置石陶砚板的铜盒，也不是研墨用的砚。
清代 永和元年砖砚。
长14.5、宽12厘米
秦砖汉瓦，致密坚实，清中期金石学大兴，以古砖瓦制砚盛行。砚侧有“永和元年八月”铭文，永和为晋穆帝年号，永和元年为公元345年。当时人们喜爱用秦汉旧砖瓦制砚，这些砖瓦大多是宫殿毁坏后的遗留物，因是皇家之物，所选土质极为细润，炼制水平也很高，制成的砚不渗水且发墨好。
清代 青玉凤字砚
玉砚其悠久的历史可上溯到殷商时期。中国自古以来便认为玉贵于石，米芾《砚史》也将玉砚列于诸石之前。玉砚适于一切彩墨，主要用于研朱砂。玉砚质细腻、坚密，尽管不吸水，不伤笔毫，但滑而不发墨，不实用，仅作为把玩之用。
清代 青玉蝉形砚。
玉砚适于砚彩墨，其悠久的历史可上溯到殷商时期。
清康熙 青花八卦纹瓷砚。
瓷砚在魏晋时期已经出现，明清时期瓷砚的品种繁多，以青花瓷砚较为多见，有的还与笔筒、笔架、水盂、墨床等配成文房套具。
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