《资治通鉴》晋纪三十九里有段话：
魏太史奏：“荧惑在匏瓜中，忽亡不知所在，于法当入危亡之国，先为童谣妖言，然后行其祸罚。”魏主嗣召名儒十馀人使与太史议荧惑所诣。崔浩对曰：“按《春秋左氏传》：‘神降于莘’，以其至之日推知其物。庚午之夕，辛未之朝，天有阴云，荧惑之亡，当在二日。庚之与午，皆主于秦；辛为西夷。今姚兴据长安，荧惑必入秦矣。”众皆怒曰：“天上失星，人间安知所诣！”浩笑而不应。后八十余日，荧惑山东井，留守句己，久之乃去。秦大旱，昆明池竭，童谣讹言，国人不安，间一岁而秦亡。众乃服浩之精妙。
大意说的是北魏太史查天象，上奏国主拓跋嗣， “火星在匏瓜星座中出现，忽然又不知跑到哪里去了。按道理说，它应该到形势危险严峻、马上就要灭亡的国家去，先出现童谣妖言，然后再发生祸乱，实行对该国的惩罚。”这已经很牛了，根据个火星走向，推断出有国家要灭亡，而且灭亡还有顺序，先出现童谣妖言，再者发生祸乱。拓跋嗣一听也不敢耽搁，马上召见了十几个有名的儒士，让他们与太史一起讨论参悟火星所示的含义，推测星落的方位。这时候有个更牛的牛加加出现了——崔浩。崔浩怎么回答的，说：“按照《春秋左氏传》的说法：‘神灵在莘地降落’，根据它降落的日期推测，可以得知这个神灵是谁。庚午（八月十九日）的晚上，辛未（八月二十日）的早晨，天上有阴云密布，火星失踪的时间，应该是在这两天。庚和午，在地上指的都是秦国，辛指的是西方的夷族。现在姚兴据守在长安，火星一定是降临到秦国去了。”这就牛加加了，不仅说出了火星降落的时间，还具体到八月十九日晚上或者二十早上，前后误差不超过六个时辰；而且说出了降落的方位，秦国。众人的反应也很符合常理，不信、不客气、赤裸裸地鄙视：“天上没有了一颗星，人间怎么能够知道它掉到哪里去了！”崔浩笑而不语。笑而不语，多好的四个字啊，一种高深莫测立马显现出来，比起解释的千言万语更让人多了份深深崇拜。八十多天以后，火星突然又从井宿附近出现了，在那里若明若暗，很长时间才消失。后秦出现大旱，昆明池中的水也已枯竭，儿童歌谣和各种谣传纷纷四起，国中的百姓人心不安，只隔一年，后秦国便灭亡了。大家这才佩服崔浩的神奇精妙。
等到泰常三年(418年)十二月，彗星出天汉，入太微，经北斗，络紫微，犯天棓，经过八十多天，至汉而灭。北魏国主拓跋嗣又召见众儒术士询问：“今天下未一，四方岳峙，灾咎之应，将在
魏太史奏：“荧惑在匏瓜中，忽亡不知所在，于法当入危亡之国，先为童谣妖言，然后行其祸罚。”魏主嗣召名儒十馀人使与太史议荧惑所诣。崔浩对曰：“按《春秋左氏传》：‘神降于莘’，以其至之日推知其物。庚午之夕，辛未之朝，天有阴云，荧惑之亡，当在二日。庚之与午，皆主于秦；辛为西夷。今姚兴据长安，荧惑必入秦矣。”众皆怒曰：“天上失星，人间安知所诣！”浩笑而不应。后八十余日，荧惑山东井，留守句己，久之乃去。秦大旱，昆明池竭，童谣讹言，国人不安，间一岁而秦亡。众乃服浩之精妙。
大意说的是北魏太史查天象，上奏国主拓跋嗣， “火星在匏瓜星座中出现，忽然又不知跑到哪里去了。按道理说，它应该到形势危险严峻、马上就要灭亡的国家去，先出现童谣妖言，然后再发生祸乱，实行对该国的惩罚。”这已经很牛了，根据个火星走向，推断出有国家要灭亡，而且灭亡还有顺序，先出现童谣妖言，再者发生祸乱。拓跋嗣一听也不敢耽搁，马上召见了十几个有名的儒士，让他们与太史一起讨论参悟火星所示的含义，推测星落的方位。这时候有个更牛的牛加加出现了——崔浩。崔浩怎么回答的，说：“按照《春秋左氏传》的说法：‘神灵在莘地降落’，根据它降落的日期推测，可以得知这个神灵是谁。庚午（八月十九日）的晚上，辛未（八月二十日）的早晨，天上有阴云密布，火星失踪的时间，应该是在这两天。庚和午，在地上指的都是秦国，辛指的是西方的夷族。现在姚兴据守在长安，火星一定是降临到秦国去了。”这就牛加加了，不仅说出了火星降落的时间，还具体到八月十九日晚上或者二十早上，前后误差不超过六个时辰；而且说出了降落的方位，秦国。众人的反应也很符合常理，不信、不客气、赤裸裸地鄙视：“天上没有了一颗星，人间怎么能够知道它掉到哪里去了！”崔浩笑而不语。笑而不语，多好的四个字啊，一种高深莫测立马显现出来，比起解释的千言万语更让人多了份深深崇拜。八十多天以后，火星突然又从井宿附近出现了，在那里若明若暗，很长时间才消失。后秦出现大旱，昆明池中的水也已枯竭，儿童歌谣和各种谣传纷纷四起，国中的百姓人心不安，只隔一年，后秦国便灭亡了。大家这才佩服崔浩的神奇精妙。
等到泰常三年(418年)十二月，彗星出天汉，入太微，经北斗，络紫微，犯天棓，经过八十多天，至汉而灭。北魏国主拓跋嗣又召见众儒术士询问：“今天下未一，四方岳峙，灾咎之应，将在