《山海经•南次一经》原经文：“又东又东三百七十里，曰阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
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为什么“鹿蜀”一定是“红白鼯鼠”呢？
其一：“白首，赤尾”。野生动物中只有“红白鼯鼠”具备白头、红尾的特征。
其二：“其状如马”。即样子像“马”。这里的“马”不是单蹄食草大型哺乳动物的马，而是“天马”。“天马”即熊狸，别名熊灵猫，为灵猫科下的第二大物种。貌似小黑熊，长着一条70～80厘米的，与身长差不多长的粗壮尾巴。其体毛黑色蓬松，耳缘白色。四肢粗壮，五趾长有利爪；尾巴有异于同科其他动物的缠绕功能。
熊狸栖息于热带雨林或季雨林中，善在高大树木上攀爬跳跃，为典型的树栖动物。产于云南南部，多分布于东南亚。属于中国国家一级保护动物。
其三：“其文如虎”。即样子像“虎”。这里“其文如虎”中的“虎”不是我们熟悉的哺乳动物，毛黄褐色，有黑色条纹，性凶猛，力大，骨和血及内脏均可入药的“老虎”。这里的“虎”指的是“大壁虎”，俗称蛤蚧、又称仙蟾，大守宫。应该是“其文如大壁虎”。“大壁虎”的中药材名为“蛤蚧”，而“鼯鼠”也称飞鼠或飞虎，其展开飞膜在树中间快速的滑行的样子与“蛤蚧”的样子很像。
其四：“其音如谣”。《康熙字典》：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”即没有音乐只是唱歌叫做谣。红白鼯鼠”的叫声像没有音乐伴奏唱歌。红白鼯鼠一边滑翔，不时发出尖叫声。“吱”、“吱、吱”、“吱、吱、吱”，声音有长有短，这是红白鼯鼠间互相传递信息的“语言”。“吱”的一声，表示“平安无事”，可以进行正常活动；“吱、吱”两声，是相互追逐或逃脱时的声音；“吱、吱、吱”三声，是受到威胁时发出的紧急信号；当发出“兹吾”、“吾、吾”的叫声，正是红白鼯鼠张牙舞爪同敌害斗争的时候；在初春的求偶季节，雄性红白鼯鼠会发出“得—得—得一”般的叫声，这是向雌性红白鼯鼠求偶的信号。
其五：“佩之宜子孙”。“子孙”就是儿子和孙子，泛指后代。“宜子孙”的意思就是妇女能够安全生产后代。在古代对妇女生育威胁最大的是难产，大禹、老子、佛祖出生，其母皆难产。“佩之宜子孙”的意思是佩戴“红白鼯鼠”能够治疗难产，让妇女顺产。那么，“红白鼯鼠”有这样的功能吗？
《续博物志》：“江浙间有鸟名飞生，狐首肉翅，四足如兽，飞而生子即随母后，人有难产以其爪安胸腹间立验，亦有得其皮者。”
按照《续博物志》的说法，“鼯鼠”也名“飞生”，即“飞而生子”、“即随母后”，无难产问题。妇女如果有难产，用“鼯鼠”的爪按压其胸部和腹部，立刻顺产。这就是《山海经》说的“佩之宜子孙”。
其六：“其名曰鹿蜀”。“红白鼯鼠”为什么在《山海经》里叫“鹿蜀”呢？《说文解字》：“蜀，葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。”
葵，《尔雅》释文引作桑。诗曰：蜎蜎者蠋，蒸在桑野。似作桑为长。毛传曰：蜎蜎，蠋皃。蠋，桑虫也。传言虫，许言蚕者，蜀似蚕也。
草蛉为捕食性昆虫，属于昆虫纲的脉翅目，能够有效大量地捕食多种重要的农业害虫，如大草蛉、丽草蛉等，平均一天仍能吃一百多头蚜虫，因此人们广泛地开展了人工利用草蛉消灭害虫的工作。夏天，人们在田间漫步时，常可看到一类有着绿色而柔软的身体，长着四个大而透明的翅膀的昆虫，缓慢地飞翔于空中，这就是著名的灭虫能手——草蛉。草蛉是一类捕食性昆虫，属于昆虫纲的脉翅目。在全世界已知有86属共1350种，据调查我国有记载的就有15属约近百种，它们分布在我国南北各地。由于草蛉能够有效而大量地捕食多种重要的农业害虫，所以人们广泛地开展了人工利用草蛉消灭害虫的工作。
草蛉虫最显著的特征是凸、圆、鼓的眼睛。也就是说，在我国古代，“蜀”是脩目类生物的名称，“蜀”科生物最显著的特征是一对凸、圆、鼓的眼睛，即“脩目”、“纵目”。
“蜀”又是中国四川省的别称吗。四川省为什么别称为“蜀”?因为古代有“蜀山氏”，有“古蜀国”。“蜀山氏”、“古蜀国”为什么以“蜀”为名？因为其地有“蜀”神，更因为“人皇”、蜀王的样子象“蜀”神。