原本设想过来写点什么以补充游手好闲的虚度，没想到来了之后一尝试，果然非在这儿不可，不同的搜索引擎显示的内容大不一样，看来50年代以后消失了的传统文化，如今仍旧毅然决然。文章不是卷出来的，要到外太空才知道啥高啥低，唉，书非外不能写也。
一下子就来了思路和头绪，后面的事顺理成章。
异客兄一早鼓励：“读书亦谓耕，耕耘并肩行。一生勤劳作，寒舍终成精”。凭空掉下来一个斋号——寒成精舍。
瑞雪伴读耕，书山漫步行。桑田沧海粟，生花妙笔精。
“供花即供品上之装饰品也”（《益世报·北平岁时记》），旧时腊月过半大街小巷会传出“供佛的花咧~拣样挑！”的叫卖声，显然供花与供是分不开的，春节是人的重大节日，祀神是节日的重中之重，物质享受并精神愉悦。
供花的内容未必是花草，花色，花样……，以人物居多，八仙、三星、刘海、天官都是常客，花果倒为其次，罕有清供。
五供排列是有次序的，从前到后由低到高，蜜供为塔形浮屠供，最高，排在后排，其他的逐个降低，每个供尖顶上都插有供花，很有形式感。
有老照片里上供的情形，未必每堂都插供花。
所有的供花都是类似的构造，平片儿，最多带点浮雕感，下部装置有竹木钎子或铁丝，以备插在贡品上，供之不存花之焉附？！
老北京春节期间家家总有隆重的祀神活动，这时候就需要设供桌、置供品，常见的供品有水果供、蜜供、月饼供、素供、馒首供，谓之五供，五供之上须插供花，供花是祀神活动的必需品。
清代祀神的目的是佑己，具体的诉求无外乎福禄寿喜财，没了供花就没了目的，白供了。
供花于供品之上，供品于供桌之上。
新春时节家家要设供桌完成祀神、请神活动，家里设有佛堂的则装饰供
一下子就来了思路和头绪，后面的事顺理成章。
异客兄一早鼓励：“读书亦谓耕，耕耘并肩行。一生勤劳作，寒舍终成精”。凭空掉下来一个斋号——寒成精舍。
瑞雪伴读耕，书山漫步行。桑田沧海粟，生花妙笔精。
“供花即供品上之装饰品也”（《益世报·北平岁时记》），旧时腊月过半大街小巷会传出“供佛的花咧~拣样挑！”的叫卖声，显然供花与供是分不开的，春节是人的重大节日，祀神是节日的重中之重，物质享受并精神愉悦。
供花的内容未必是花草，花色，花样……，以人物居多，八仙、三星、刘海、天官都是常客，花果倒为其次，罕有清供。
五供排列是有次序的，从前到后由低到高，蜜供为塔形浮屠供，最高，排在后排，其他的逐个降低，每个供尖顶上都插有供花，很有形式感。
有老照片里上供的情形，未必每堂都插供花。
所有的供花都是类似的构造，平片儿，最多带点浮雕感，下部装置有竹木钎子或铁丝，以备插在贡品上，供之不存花之焉附？！
老北京春节期间家家总有隆重的祀神活动，这时候就需要设供桌、置供品，常见的供品有水果供、蜜供、月饼供、素供、馒首供，谓之五供，五供之上须插供花，供花是祀神活动的必需品。
清代祀神的目的是佑己，具体的诉求无外乎福禄寿喜财，没了供花就没了目的，白供了。
供花于供品之上，供品于供桌之上。
新春时节家家要设供桌完成祀神、请神活动，家里设有佛堂的则装饰供