谈谈武汉的道观
说到武汉的道观，自然是长春观最为有名了。这里历来是著名的旅游胜地，每天都有大量游人，节假日更是游客如云。
长春观
长春观位于武昌大东门，乘公交车经过大东门，或乘坐火车通过长江大桥到武昌火车站区间都可以看到长春观气势恢宏的建筑群。
长春观修建在在蛇山中段向南的山坡上，据说在元朝初年就开始建观了。道观是以全真派丘处机的道号“长春子”命名的。作为我国道教著名的十方丛林，长春观是武汉历代道教活动的重要场所,人称“江南一大福地”。
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说到武汉的道观，自然是长春观最为有名了。这里历来是著名的旅游胜地，每天都有大量游人，节假日更是游客如云。
长春观
长春观位于武昌大东门，乘公交车经过大东门，或乘坐火车通过长江大桥到武昌火车站区间都可以看到长春观气势恢宏的建筑群。
长春观修建在在蛇山中段向南的山坡上，据说在元朝初年就开始建观了。道观是以全真派丘处机的道号“长春子”命名的。作为我国道教著名的十方丛林，长春观是武汉历代道教活动的重要场所,人称“江南一大福地”。
象当年山上道观林立的景象。
长春观建筑结构严谨，布局精当，形成左、中、右三路建筑的格局。观中殿、坛、堂、祠、阁、塔，林林总总，各具特色。屋宇千间，规模恢宏，斗拱飞檐，黛瓦红墙，雕梁画栋，尽显道教建筑艺术光彩。
我多次游览长春观，总是在感慨其建筑气势恢宏的同时，特别欣赏它的砖雕、木雕艺术。你看那些雕刻图案之丰富，工艺之精湛，做工之精细，砖雕之厚重，木雕之绚丽，特别是朱红门窗上饰以金箔的飞禽走兽、花鸟虫鱼的浮雕，真是给人美的愉悦。
道藏阁
在长春观古建筑群中有一栋别具一格的建筑，那就是道藏阁。道藏阁亦名藏经阁，这是一座带有欧式风格的二层楼建筑，修长的立柱，巨大的花窗，外部走廊，水泥堆塑的花饰，体现了系列欧洲建筑元素。但是我认为，道藏阁也不是纯粹的欧式建筑，你看它的屋顶，就和长春观其他建筑一样，是典型的中国建筑风格。整栋建筑就像一个人穿西服戴瓜皮帽，作为建筑的表现形式，倒也比较别致，这在我国道教建筑中可能也是少有的吧！
财神殿
道藏阁台阶下的泥地上有一块石刻，上书“甘棠”二字，据说是乾隆皇帝御赐。在道藏阁左前方，有一座忠仁堂，檐廊东头的山墙上镶嵌着一块石碑，这就是人称长春观一绝的“天文图”石碑。据武汉民俗专家刘谦定的研究，此碑是1935年依据山东云游道长李理安收藏的古代“天文图”拓片刻制。当年在长春观的山上建有碑亭，后来修建铁路拆亭移碑。“天文图”绘制的是“二十八星宿”位置和名称。我游览长春观时仔细地看过，因年代较长、保存不善，碑身破裂，碑刻模糊，较难辨认。上部的“瑜示”、星图四角的“长春璿璣”和中下部的“天皇寶誥”，因字体较大，尚好确认，其他的就费力了。观中的一位中年道长说，“二十八星宿”天文图系道教天文学家所绘，现全国道观中仅长春观保留一块碑刻，是极珍贵的天文学文物。长春观中有几棵古树，其中一棵珊瑚朴，树龄有百二十年，还有一棵樟树，树龄也在百年以上，都是观中亮丽的风景。
道教人物图
“斋补堂”素餐馆
长春观内设有“斋补堂”素餐馆和“道医馆”各一处，这在各地的道观中比较少见,似乎从一个侧面说明长春观在道教界的地位和规模。据说“斋补堂”的素菜制作坚持传统,不断创新，精心选料，科学配方，创新工艺，严格操作，使传统素菜不乏现代元素，色、香、味、名具佳，凡品味过的佛、道信众和中外游客无不交相赞誉。不仅通过舌尖传播长春观的美名，而且每年创收近30万元。
全真精武馆
除了长春观，木兰山道教建筑群也是很有名的。据《木兰山志》记载，木兰山的道教宫观建筑，始于隋，兴于唐，盛于明，先后建筑七宫、八观、三十六殿，占地3万余平方米，规模宏大，气象万千，一度成为中部地区著名的道教圣地。
长春观门前的卦师
木兰山道教的兴盛与当地的自然环境是分不开的。修道讲究'清静无为'、'离境坐忘'，需要好的环境，所以道观大多建在山川形胜之地。江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山是我国道教四大名山，都是风景绝佳之地。木兰山虽然比不上上道教四大名山，但其风景也是极好的。不然，怎么能够成为国家5A级旅游景区。
木兰山-国家5A级旅游景区
木兰山是大别山南麓的高峰之一，海拔582.1米。山不高却险峻，石嶙峋多姿色，老树参天，飞瀑流泉，真正有点仙境气象。 明代诗人屠达称赞木兰山是“西陵最胜，盖三楚之极观”。现在山上还有一座牌坊，一面题字“西陵最胜”，另一面题字“三楚极观”，盖源于屠达的《登木兰山记》中的名句。《木兰山志》记载，隋大业初年河北人姬实看中木兰山的风水，在这里建观传道，由此而带来木兰山道教的兴盛，逐步形成了蔚为壮观的道教建筑群。
木兰山三清殿
木兰山的道观分布在神道两侧，从南天门往上，依次是药王宫、文昌宫、回光殿、木兰殿、朝天宫、斗姥宫、报恩殿、古金顶、帝王宫、三元宫、三清殿、古娘娘殿、金顶殿和玉皇阁；南天门以下，有佛教的法藏寺、妙法寺、华严阁和上古寺，历史上的七宫八观三十六殿在新中国成立前已多不存在。现有的建筑除了玉皇阁，其他都是近二十年来修复或重建的。这些建筑群，依山就势，高低错落，雄据木兰山南坡，站在胜景广场向上一望，好一派雄伟气象。
木兰山木兰殿
游览木兰山，细心的朋友一定注意到一个比较奇特的现象。那就是部分建筑结构独特，用大小厚薄石块交错嵌压而成，不用水泥沙浆，这种干砌石墙，在其他宗教建筑中很少见，形成了木兰山道教宫观别具一格的建筑风格。
大道观现在迁至磨山的郊天坛
木兰山玉皇阁是木兰山的古建筑
从数量看，武汉的道教宫观比佛教的寺庙要少一些。据武汉市民族宗教事务委员会资料，目前全市登记的佛教活动场所204处，道教活动场所161处。道教宫观比较多的是黄陂和新洲。新洲区至2005年依法登记的道教活动场所133所。其中规模较大、设施较完善、管理较好的数量很少。比较有名的道观是三清观、显灵观、青龙观。
三清观
三清观位于新洲区凤凰镇雷寨村，靠近沪聂公路，观前有水塘，右侧有山林，一派安静祥和的田园自然风光。三清观是程信海道长于1986年开始修建的，最初仅一殿，后来陆续增修。目前是新洲区最大的道教场所。殿宇依山而建，主体建筑分三进，依次为灵官殿、玉皇殿、三清殿，殿与殿之间以园林相隔。殿后有一座嵩阳塔，附属建筑中左侧是妙严宫、三皇殿及斋堂。三清观的建筑属于典型的中国道教建筑风格，宫殿式造型，红色外墙，反翘曲线大屋顶，黛色屋面，桔红色瓦当，屋脊上的雕饰，内部的神龛、神像和金饰彩绘，呈现浓郁的道教文化氛围。
显灵观
位于邾城街站桥村的显灵观最早是吴姓后人为纪念其先祖吴国栋建的。吴国栋当过元朝中书行省左丞相，元末受命驻守邾城，同农民起义军陈友谅部战斗中阵亡。经过六百年的风雨，这座具有明清风格的显灵观已然破败，出生于站桥村的吴姓后人、长春观住持吴诚真大师募集资金重建，使这座古观面貌一新。
青龙观
道源观
新洲的道官很多，本想一一参观，只不过地处远城区，交通不便。我今年两次和朋友开车过去，单程约一个半小时。而交通相对方便的蔡店区、江夏区、东西湖区、汉南区，在百度上居然没有搜索到道观。也许就是没有道教宫观吧！宗教在一个地方传播有什么样的历史和现实的原因呢?这是值得我们思考的。
（2015年3月第一稿，2016年6月第二稿2018-07-26日插图）
长春观建筑结构严谨，布局精当，形成左、中、右三路建筑的格局。观中殿、坛、堂、祠、阁、塔，林林总总，各具特色。屋宇千间，规模恢宏，斗拱飞檐，黛瓦红墙，雕梁画栋，尽显道教建筑艺术光彩。
我多次游览长春观，总是在感慨其建筑气势恢宏的同时，特别欣赏它的砖雕、木雕艺术。你看那些雕刻图案之丰富，工艺之精湛，做工之精细，砖雕之厚重，木雕之绚丽，特别是朱红门窗上饰以金箔的飞禽走兽、花鸟虫鱼的浮雕，真是给人美的愉悦。
道藏阁
在长春观古建筑群中有一栋别具一格的建筑，那就是道藏阁。道藏阁亦名藏经阁，这是一座带有欧式风格的二层楼建筑，修长的立柱，巨大的花窗，外部走廊，水泥堆塑的花饰，体现了系列欧洲建筑元素。但是我认为，道藏阁也不是纯粹的欧式建筑，你看它的屋顶，就和长春观其他建筑一样，是典型的中国建筑风格。整栋建筑就像一个人穿西服戴瓜皮帽，作为建筑的表现形式，倒也比较别致，这在我国道教建筑中可能也是少有的吧！
财神殿
道藏阁台阶下的泥地上有一块石刻，上书“甘棠”二字，据说是乾隆皇帝御赐。在道藏阁左前方，有一座忠仁堂，檐廊东头的山墙上镶嵌着一块石碑，这就是人称长春观一绝的“天文图”石碑。据武汉民俗专家刘谦定的研究，此碑是1935年依据山东云游道长李理安收藏的古代“天文图”拓片刻制。当年在长春观的山上建有碑亭，后来修建铁路拆亭移碑。“天文图”绘制的是“二十八星宿”位置和名称。我游览长春观时仔细地看过，因年代较长、保存不善，碑身破裂，碑刻模糊，较难辨认。上部的“瑜示”、星图四角的“长春璿璣”和中下部的“天皇寶誥”，因字体较大，尚好确认，其他的就费力了。观中的一位中年道长说，“二十八星宿”天文图系道教天文学家所绘，现全国道观中仅长春观保留一块碑刻，是极珍贵的天文学文物。长春观中有几棵古树，其中一棵珊瑚朴，树龄有百二十年，还有一棵樟树，树龄也在百年以上，都是观中亮丽的风景。
道教人物图
“斋补堂”素餐馆
长春观内设有“斋补堂”素餐馆和“道医馆”各一处，这在各地的道观中比较少见,似乎从一个侧面说明长春观在道教界的地位和规模。据说“斋补堂”的素菜制作坚持传统,不断创新，精心选料，科学配方，创新工艺，严格操作，使传统素菜不乏现代元素，色、香、味、名具佳，凡品味过的佛、道信众和中外游客无不交相赞誉。不仅通过舌尖传播长春观的美名，而且每年创收近30万元。
全真精武馆
除了长春观，木兰山道教建筑群也是很有名的。据《木兰山志》记载，木兰山的道教宫观建筑，始于隋，兴于唐，盛于明，先后建筑七宫、八观、三十六殿，占地3万余平方米，规模宏大，气象万千，一度成为中部地区著名的道教圣地。
长春观门前的卦师
木兰山道教的兴盛与当地的自然环境是分不开的。修道讲究'清静无为'、'离境坐忘'，需要好的环境，所以道观大多建在山川形胜之地。江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山是我国道教四大名山，都是风景绝佳之地。木兰山虽然比不上上道教四大名山，但其风景也是极好的。不然，怎么能够成为国家5A级旅游景区。
木兰山-国家5A级旅游景区
木兰山是大别山南麓的高峰之一，海拔582.1米。山不高却险峻，石嶙峋多姿色，老树参天，飞瀑流泉，真正有点仙境气象。 明代诗人屠达称赞木兰山是“西陵最胜，盖三楚之极观”。现在山上还有一座牌坊，一面题字“西陵最胜”，另一面题字“三楚极观”，盖源于屠达的《登木兰山记》中的名句。《木兰山志》记载，隋大业初年河北人姬实看中木兰山的风水，在这里建观传道，由此而带来木兰山道教的兴盛，逐步形成了蔚为壮观的道教建筑群。
木兰山三清殿
木兰山的道观分布在神道两侧，从南天门往上，依次是药王宫、文昌宫、回光殿、木兰殿、朝天宫、斗姥宫、报恩殿、古金顶、帝王宫、三元宫、三清殿、古娘娘殿、金顶殿和玉皇阁；南天门以下，有佛教的法藏寺、妙法寺、华严阁和上古寺，历史上的七宫八观三十六殿在新中国成立前已多不存在。现有的建筑除了玉皇阁，其他都是近二十年来修复或重建的。这些建筑群，依山就势，高低错落，雄据木兰山南坡，站在胜景广场向上一望，好一派雄伟气象。
木兰山木兰殿
游览木兰山，细心的朋友一定注意到一个比较奇特的现象。那就是部分建筑结构独特，用大小厚薄石块交错嵌压而成，不用水泥沙浆，这种干砌石墙，在其他宗教建筑中很少见，形成了木兰山道教宫观别具一格的建筑风格。
大道观现在迁至磨山的郊天坛
木兰山玉皇阁是木兰山的古建筑
从数量看，武汉的道教宫观比佛教的寺庙要少一些。据武汉市民族宗教事务委员会资料，目前全市登记的佛教活动场所204处，道教活动场所161处。道教宫观比较多的是黄陂和新洲。新洲区至2005年依法登记的道教活动场所133所。其中规模较大、设施较完善、管理较好的数量很少。比较有名的道观是三清观、显灵观、青龙观。
三清观
三清观位于新洲区凤凰镇雷寨村，靠近沪聂公路，观前有水塘，右侧有山林，一派安静祥和的田园自然风光。三清观是程信海道长于1986年开始修建的，最初仅一殿，后来陆续增修。目前是新洲区最大的道教场所。殿宇依山而建，主体建筑分三进，依次为灵官殿、玉皇殿、三清殿，殿与殿之间以园林相隔。殿后有一座嵩阳塔，附属建筑中左侧是妙严宫、三皇殿及斋堂。三清观的建筑属于典型的中国道教建筑风格，宫殿式造型，红色外墙，反翘曲线大屋顶，黛色屋面，桔红色瓦当，屋脊上的雕饰，内部的神龛、神像和金饰彩绘，呈现浓郁的道教文化氛围。
显灵观
位于邾城街站桥村的显灵观最早是吴姓后人为纪念其先祖吴国栋建的。吴国栋当过元朝中书行省左丞相，元末受命驻守邾城，同农民起义军陈友谅部战斗中阵亡。经过六百年的风雨，这座具有明清风格的显灵观已然破败，出生于站桥村的吴姓后人、长春观住持吴诚真大师募集资金重建，使这座古观面貌一新。
青龙观
道源观
新洲的道官很多，本想一一参观，只不过地处远城区，交通不便。我今年两次和朋友开车过去，单程约一个半小时。而交通相对方便的蔡店区、江夏区、东西湖区、汉南区，在百度上居然没有搜索到道观。也许就是没有道教宫观吧！宗教在一个地方传播有什么样的历史和现实的原因呢?这是值得我们思考的。
（2015年3月第一稿，2016年6月第二稿2018-07-26日插图）