语文之“道”打油诗100首（41—50首）（增添中）
2014-02-05 20:24阅读：
41：
教师只知教“人文”。
要学表达找何人？
“课标”罪大实难赦，
搞乱语文大“功臣”。
——最近与一高中语文教师晤谈，余曰：“语文不是教人文而是教学生表达的。”没想到这位教了多年高中而且教过两届毕业班的教师竟然睁大眼睛吃惊地说：“语文不是教人文的？这不可理解。课标不是说‘工具性与人文性的统一是语文的基本性质’吗？”可见课标对语文的错误定性是多么“深入人心”。课标啊课标，对语文教育的危害多么深重啊！
42：
言意关系一整体，
凝成结构终定型。
言说规则在其中，
科学开放力无穷。
——理论是具有一定结构的整体，这是理论自身存在与发展的前提。理论是一种体系化和逻辑规范化了的认识，体系化和逻辑规范化是理论的灵魂。而体系化和逻辑规范化与有结构是同一的概念，没有理论的结构，就没有理论的体系化和逻辑规范化，也就没有理论自身的存在。对此，库恩在《科学革命的结构》一书中作了很好的说明。库恩的科学观，可以说就是科学理论上的结构观，他认为有无范型（即体系化、逻辑规范化的东西）、有无结构是区分科学与非科学的标准，科学理论必定是包括定律、规则、方法、范例乃至形而上学原则在内的有结构的整体，没有这种结构即是非科学的理论，或者是前科学。同时，理论自身的发展也依据于自身一定的结构。英国学者A•F•查尔默斯在《科学究竞是什么?》一书中指出了这一观点。他认为，科学要能获得比较有效的进步，理论就应该在结构上含有关于其本身应该如何发展和扩充的相当明确的线索和规则。这种理论的结构，便是一种开放的结构，自我发展的生命力即包含于这种结构之中。牛顿力学就为18世纪和19世纪的物理学家提供了这种可供展开和发展的理论纲领，即用受牛顿运动定律支配的、包含各种力的力学体系去解释整个物理世界的纲领。言意理论就是这样理论范型，就是这样的理论结构。
43
：
“工具”、“人文”真是奇，
冤家偏要“做夫妻”。
正式文件“拉郎配”，
语文无脸人无皮。
——倪文锦教授曾说：“工具”、“人文”不能成为一个对立结构，因为“人文”的对立面是“科学”，在西方，“人文”就是与“工具理性”相对立的东西。所以，“工具—人文”之说，是个地地道道的“拉郎配”，不是一个科学“结构”，不是一个科学“范式”，国家颁布的课程标准竟然出现这样的错误，悲乎哀哉！
44
社会一时炒“人文”，
一把抓来释语文。
以为狗头金一块，
驴唇马尾笑死人。
——上世纪90年代是社会兴起一股讨论“人文”之风，备受批评的语文课程这时仿佛看到“狗头金”一样，如获至宝，于是抓住了“人文”来定性语文，岂不知，南辕北辙，笑死人也！
45：
“人文语文”太荒唐，
天下奇闻第一桩，
见怪不怪切勿笑，
“皇帝新衣”出套装。
——“皇帝新衣”又有了第二版，这就是“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”
46：
提出“人文”学语文，
求鱼缘木有后人。
廿一世纪大“发现”，
教育史上有“传闻”。
——“工具性”“人文性”的语文课程定性，必定会成为语文教育史上的笑话。
47：
国士才学世无双，
中西合璧第一章。
著得“红楼”天上住，
何必以身殉孤“皇”。
——想起了王国维。王国维既有中学深厚底蕴，又有西学思想精华，并且能将二者结合起来，其运用西方美学思想写的《红楼梦评论》可谓中西文艺思想合璧的“第一章”。可惜先生太“皇”了，何必呢？，多活几天多研究点学术不比殉“皇”好多了吗？啊，——信仰问题。！
48：
汉字永昂高贵头，
民族魂魄不曾丢。
哲思情韵最丰富，
凝聚精华永风流。
——汉字与拼音文字绝不相同，汉字不仅仅是记录语言的符号，它就是“第二语言”。“现代语言学”的创始人索绪尔说：
我们一般只通过文字来认识语言。研究母语也常要利用文献。如果那是一种远离我们的语言，还要求助于书写的证据，对于那些已经不存在的语言更是这样。(
Saussure 1916： 49)对于后者，他则说：
对汉人来说，表意字和口说的词都是观念的符号；在他们看来，文字就是第二语言。( Sau2ssure 1916： 51)
由于这两句话、特别是后一句话，并不适用于印欧语，因此长期以来被人忽视。我们只是把长期以来受到忽视的话重新提出来加以强调，并希望在此基础上建立汉语自身的语言研究理论，这有什么过错呢？
如果我们成功地演绎了索绪尔的“假说”，并将它发展成一种完备的理论，它为什么不能成为现行普通语言学的有力补充呢？
49：
世上一宝无人夺，
热爱知识好奇心。
倘无先哲赤子情，
吾辈都成脑残人。
——在这个世界上，别人可以夺去你的一切，只有一件东西别人无法剥夺，那就是你对知识的热爱，对世界的由衷的好奇心。在这个世界上，你可以拥有一切，但如果你失去了一件东西，那你就变得精神上一无所有，那就是生活中的一颗赤子之心。而这些精神资源，在我们先哲的思想与价值中是相当丰富的。
50：
歪理多年误苍生，
只为“教化”不传情。
可怜亿万生民子，
到老仍在懵懂中。
——语文是教学生表意传情的，这是语文作为一个学科的独特性所决定的。“人文精神教育”只是语文教育的“副产品”，它只是通过语文教学的“意蕴”间接实现的，如果以“人文性”作为语文课程的基本特点，就把“副产品”当做“正产品”看待了。（参阅本博《语文课程“人文性”思辨》一文）
附：
本博主的同事兼好友王祥金先生看了以上的打油诗后，“一时手痒”，写了三首。博主谨表感谢。
王祥金·打油续貂三首
前日读兄论语文教学诸诗，一时手痒，信口胡诌几句，不赧狗尾续貂，一并寄去。
儒林
焚坑手段岂独秦，百代读书砖敲门。
试看儒林内外史，字里行间皆冤魂。
课堂
主题思想写作法，分段分层不许差。
如此语文谈教育，课堂只为育傻瓜？
教书
卅年从教教语文，黑板误己己误人。
可怜摇头晃脑者，犹将义理说纷纭。
