在Google
Earth上用标尺量了一下，从胡志明市（呃，还是叫'西贡'更爽利些，以下皆以此称）到河内市，直线距离是1143公里。也就是说，我们在越南的旅行，肯定超过1500公里。大体是沿着越南的S型海岸线，由南方的第一大城市西贡入境，再到湄公河三角洲，再返回西贡，再去美奈，再去芽庄，再去美山，再去会安，再去顺化，再去河内，再去下龙湾，最后回到首都河内结束全程。以The
Sinh Tourist（以后皆称'新咖啡'）的Open
Bus为主要交通。十三个日夜，越南三千里路风光风土风情--风就是我的宠物，蹲在背包上舔爪子，然后扭过头来，动动耳朵，歪着脖子，充满信赖的瞳仁映着我的得意。
'南越、交趾、占婆、安南'之种种，中国古书上这样称现在这块叫作'越南'的土地和生民以及文化。无论是时间还是空间的维度上，越南都跟中国有千丝万缕的关系。那么远，那么近；如此熟悉，如此陌生；曾经亲切，曾经仇恨……
经过几天的经历，我觉得普通越南人，对汉语的熟悉是不如英语的。之所以要做这种对比，是因为我们在越南吧，主要交流靠的是英语，但到处都能看到非常'中国'的物事，特别是中国式老建筑和你能够平仄压韵，朗朗上口地念出来的汉字汉词，被书写得那么古朴典雅。然而普通越南人基本不认识它们。
越南生民用了近两千年的汉字，期间他们自己发明了'汉喃字'，但主要使用于部分文学创作，公文通行仍用汉字，在法国殖民时期，一位法国传教士根据越南语发音编撰的拉丁拼音文字字典，成了法定文字流行开来（大约在20世纪初，距今不到100年）。胡志明统一越南后，规定延用'拼音'越南文。于是汉喃字完全退出历史，但是汉字作为越南根深蒂固的传统文化保留下来，老建筑的额匾楹联，节庆日的吉祥用语，汉字在越南成为一种'文化'范儿。
再加上越南民众大部分信仰佛教，与同属东南亚的泰国、缅甸国教是南传佛教（又叫上座部佛教，或者小乘佛教）不同，越南人信仰的是中国传入的大乘佛教，因此寺院建筑和教派轨仪，都与中国南方各地的寺院非常相似。同时越南人崇拜祖先，这也和中国人一样，你到处都能看到各种全然是中式建筑的家族祠堂，和寺院一样多。当然还有会馆，这与越南大量的华侨有关。
但越南终究是异国，作为一名旅行者，我也并不想深入研究越南的文化历史，只是觉得这股'中国风
'南越、交趾、占婆、安南'之种种，中国古书上这样称现在这块叫作'越南'的土地和生民以及文化。无论是时间还是空间的维度上，越南都跟中国有千丝万缕的关系。那么远，那么近；如此熟悉，如此陌生；曾经亲切，曾经仇恨……
经过几天的经历，我觉得普通越南人，对汉语的熟悉是不如英语的。之所以要做这种对比，是因为我们在越南吧，主要交流靠的是英语，但到处都能看到非常'中国'的物事，特别是中国式老建筑和你能够平仄压韵，朗朗上口地念出来的汉字汉词，被书写得那么古朴典雅。然而普通越南人基本不认识它们。
越南生民用了近两千年的汉字，期间他们自己发明了'汉喃字'，但主要使用于部分文学创作，公文通行仍用汉字，在法国殖民时期，一位法国传教士根据越南语发音编撰的拉丁拼音文字字典，成了法定文字流行开来（大约在20世纪初，距今不到100年）。胡志明统一越南后，规定延用'拼音'越南文。于是汉喃字完全退出历史，但是汉字作为越南根深蒂固的传统文化保留下来，老建筑的额匾楹联，节庆日的吉祥用语，汉字在越南成为一种'文化'范儿。
再加上越南民众大部分信仰佛教，与同属东南亚的泰国、缅甸国教是南传佛教（又叫上座部佛教，或者小乘佛教）不同，越南人信仰的是中国传入的大乘佛教，因此寺院建筑和教派轨仪，都与中国南方各地的寺院非常相似。同时越南人崇拜祖先，这也和中国人一样，你到处都能看到各种全然是中式建筑的家族祠堂，和寺院一样多。当然还有会馆，这与越南大量的华侨有关。
但越南终究是异国，作为一名旅行者，我也并不想深入研究越南的文化历史，只是觉得这股'中国风