莫言在诺贝尔文学奖的颁奖礼上做了一个演讲，题目叫《讲故事的人》。从网上拿到文章后，仔细读了读，觉得写的质朴真诚，有很多值得说和值得想的事情。于是打算跟学生讲一讲。结果一脚踏进这个泥潭，就拔不出脚来了。这样哩哩啦啦，讲了好几天。中间也有被打断，也有自己气馁，今天终于讲完了。现在把讲课的内容，择其主要写下来，以作纪念。
一，母亲对莫言的影响。
莫言讲的第一个故事，就是关于为母亲迁坟的故事。这是一个典型的中国式的故事。中国人没有统一的宗教信仰，但是唯一能够被广大百姓接受和信奉的就是祭祖。这是周王朝留给我们对于土地的民族情感。在这个故事里，莫言讲到他的母亲的骨殖已经融为泥土。于是，在新的坟墓中，莫言埋葬的其实一捧泥土。莫言感到：“我的母亲是大地的一部分”。在这里其实帮我提供了一个线索，在下文中，他所说的母亲对他的影响，其实从另外一个角度，也是他所生活的这片土地对他的影响，生活在这片土地上的民族对他的影响。
换言之，其实，演讲的第一部分，可以称为中华民族的传统文化和民族精神对他的影响。
第二个故事讲的是他摔碎暖壶，而获得的母亲的原谅和拥抱。在这里，母亲给他的是爱与关怀，是怜惜理解与宽容。
第三个故事，有一句话特别动人：“儿子，那个打我得人，与这个老人，并不是一个人。”这个我觉得是承袭上边那个宽容的故事，继续讲中国传统的“恕”道，只是不同的是，上一个用爱宽容错误，这一个用悲悯宽恕仇恨。看守麦田的人，那时不是他本身，而是被某种权力异化的人；而老去的人，或许也不是他本身，而是饱经生活沧桑，吃进生活的苦，也同样承受着悔恨折磨的老人。所以，讲报复放在后边这个老人身上是不可理解的，于是这里讲宽恕。——人所受的苦不同，世上最大的惩罚来自于时间洗涤过后内心的悔恨和煎熬。
理解第四个故事，首先要想一句话：“蹴而而与之乞人不屑也”，还有另外一句话，“贫者不受嗟来之食”。这是中国儒家传统故事中的两个，讲的是乞丐本身也有尊严，为了维护自己的尊严，宁可饿死，也不吃带有侮辱性质的食物。这里反其道而说，是从施与者的角度讲的。要懂得尊重。不要把自己当成是施与者来给别人，要把自己当成和对方是平等的人来给对方。以平等之心对对方，才是真正的德行。予人以善，奉献以诚，为人以德。
第五个故事，非常简单，就是“信”。孔子曰：“人而无信，吾不知其可也。”
一，母亲对莫言的影响。
莫言讲的第一个故事，就是关于为母亲迁坟的故事。这是一个典型的中国式的故事。中国人没有统一的宗教信仰，但是唯一能够被广大百姓接受和信奉的就是祭祖。这是周王朝留给我们对于土地的民族情感。在这个故事里，莫言讲到他的母亲的骨殖已经融为泥土。于是，在新的坟墓中，莫言埋葬的其实一捧泥土。莫言感到：“我的母亲是大地的一部分”。在这里其实帮我提供了一个线索，在下文中，他所说的母亲对他的影响，其实从另外一个角度，也是他所生活的这片土地对他的影响，生活在这片土地上的民族对他的影响。
换言之，其实，演讲的第一部分，可以称为中华民族的传统文化和民族精神对他的影响。
第二个故事讲的是他摔碎暖壶，而获得的母亲的原谅和拥抱。在这里，母亲给他的是爱与关怀，是怜惜理解与宽容。
第三个故事，有一句话特别动人：“儿子，那个打我得人，与这个老人，并不是一个人。”这个我觉得是承袭上边那个宽容的故事，继续讲中国传统的“恕”道，只是不同的是，上一个用爱宽容错误，这一个用悲悯宽恕仇恨。看守麦田的人，那时不是他本身，而是被某种权力异化的人；而老去的人，或许也不是他本身，而是饱经生活沧桑，吃进生活的苦，也同样承受着悔恨折磨的老人。所以，讲报复放在后边这个老人身上是不可理解的，于是这里讲宽恕。——人所受的苦不同，世上最大的惩罚来自于时间洗涤过后内心的悔恨和煎熬。
理解第四个故事，首先要想一句话：“蹴而而与之乞人不屑也”，还有另外一句话，“贫者不受嗟来之食”。这是中国儒家传统故事中的两个，讲的是乞丐本身也有尊严，为了维护自己的尊严，宁可饿死，也不吃带有侮辱性质的食物。这里反其道而说，是从施与者的角度讲的。要懂得尊重。不要把自己当成是施与者来给别人，要把自己当成和对方是平等的人来给对方。以平等之心对对方，才是真正的德行。予人以善，奉献以诚，为人以德。
第五个故事，非常简单，就是“信”。孔子曰：“人而无信，吾不知其可也。”