浅谈《人间失格》与《阿Q正传》及其他
卢江良
太宰治，本名津岛修治，日本小说家，与川端康成、三岛由纪夫并称“战后文学的巅峰人物”。他从学生时代开始创作，体裁涉及小说、杂文、戏剧等，1935年凭借短篇小说《逆行》入围第一届芥川奖。第二次世界大战后，创作短篇小说《维荣的妻子》和中篇小说《斜阳》《人间失格》等，被视为其小说代表作。他一生中有过5次自杀，最终于1948年跳玉川上水而亡，时年39岁，留下遗作《人间失格》。
2024年初，笔者花了一周的时间，断断续续地阅读了《人间失格》，感觉跟鲁迅先生的《阿Q正传》颇为相似，两者皆系中篇小说，塑造的主人公均为异类——叶藏和阿Q，描绘的都是其在社会上的遭遇，结局也几近相同——前者服安眠药自杀，后者被判刑枪决。因为那本收录《人间失格》的同名小说集封底印着鲁迅先生对太宰治作品的评语，以为鲁迅先生创作《阿Q正传》受了太宰治《人间失格》的影响。
然而，查询两篇小说的发表时间，发现《阿Q正传》（1921）比《人间失格》（1948）早了27年，而且还查询到太宰治于“1943年12月20日，为调查鲁迅于仙台的事迹，赴仙台”，并于“1945年2月，完成鲁迅传记《惜别》，朝日新闻社发行”，足见比鲁迅先生（1881-1936）小28岁的太宰治（1909-1948）还是鲁迅先生的“粉丝”，由此推断出太宰治在《惜别》发行后的第三年，也就是他投水自尽前所创作的《人间失格》，应该是受了鲁迅先生的《阿Q正传》的影响。
不过，两篇小说在主旨上有所不同，前者是通过叶藏“充满了可耻的一生”来表现“日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡”，而后者除了通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了“中国的民族劣根性”，还批判了“辛亥革命的不彻底性”。可以这么说，《人间失格》是一篇停驻于叶藏这个人物内在的作品，
卢江良
太宰治，本名津岛修治，日本小说家，与川端康成、三岛由纪夫并称“战后文学的巅峰人物”。他从学生时代开始创作，体裁涉及小说、杂文、戏剧等，1935年凭借短篇小说《逆行》入围第一届芥川奖。第二次世界大战后，创作短篇小说《维荣的妻子》和中篇小说《斜阳》《人间失格》等，被视为其小说代表作。他一生中有过5次自杀，最终于1948年跳玉川上水而亡，时年39岁，留下遗作《人间失格》。
2024年初，笔者花了一周的时间，断断续续地阅读了《人间失格》，感觉跟鲁迅先生的《阿Q正传》颇为相似，两者皆系中篇小说，塑造的主人公均为异类——叶藏和阿Q，描绘的都是其在社会上的遭遇，结局也几近相同——前者服安眠药自杀，后者被判刑枪决。因为那本收录《人间失格》的同名小说集封底印着鲁迅先生对太宰治作品的评语，以为鲁迅先生创作《阿Q正传》受了太宰治《人间失格》的影响。
然而，查询两篇小说的发表时间，发现《阿Q正传》（1921）比《人间失格》（1948）早了27年，而且还查询到太宰治于“1943年12月20日，为调查鲁迅于仙台的事迹，赴仙台”，并于“1945年2月，完成鲁迅传记《惜别》，朝日新闻社发行”，足见比鲁迅先生（1881-1936）小28岁的太宰治（1909-1948）还是鲁迅先生的“粉丝”，由此推断出太宰治在《惜别》发行后的第三年，也就是他投水自尽前所创作的《人间失格》，应该是受了鲁迅先生的《阿Q正传》的影响。
不过，两篇小说在主旨上有所不同，前者是通过叶藏“充满了可耻的一生”来表现“日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡”，而后者除了通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了“中国的民族劣根性”，还批判了“辛亥革命的不彻底性”。可以这么说，《人间失格》是一篇停驻于叶藏这个人物内在的作品，