今日闲翻
《虞初新志》读到从前所学的《核舟记》，觉得颇有些不同。细细查来才发现，其中有一段话在选入教材时被编者删去了。原文尾段有这样一段话：
从魏学洢本人的角度来说，他这样写的出发点可能是直抒胸臆。我想任何一个看到核舟的人都会惊异不已，这是没有问题的。问题的关键在于作者有感是不是一定要写出来，以与读者产生共鸣。
就这篇文章而言，我觉得是不必写的。“记”主要是记载事物，事物记毕亦可戛然而止，无需繁冗。如《小石潭记》，结尾一句“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。“乃记之而去”一方面显得简洁，记完即去，别无他话；另一方面，又突出“其境过清”，充分将小石潭的特点展现出来。再如《桃花园记》，结尾一句“后遂无问津者”，后来再无人去找，因为根本找不到，完整地记述此事，又增强了桃花园的神秘感。
当然，记不是不可以抒情言志的。如《岳阳楼记》的结尾：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
从魏学洢本人的角度来说，他这样写的出发点可能是直抒胸臆。我想任何一个看到核舟的人都会惊异不已，这是没有问题的。问题的关键在于作者有感是不是一定要写出来，以与读者产生共鸣。
就这篇文章而言，我觉得是不必写的。“记”主要是记载事物，事物记毕亦可戛然而止，无需繁冗。如《小石潭记》，结尾一句“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。“乃记之而去”一方面显得简洁，记完即去，别无他话；另一方面，又突出“其境过清”，充分将小石潭的特点展现出来。再如《桃花园记》，结尾一句“后遂无问津者”，后来再无人去找，因为根本找不到，完整地记述此事，又增强了桃花园的神秘感。
当然，记不是不可以抒情言志的。如《岳阳楼记》的结尾：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？