东坡泛颍：《苏轼全传·颍州卷》选读
2018-11-03 11:10阅读：
颍州有西湖。苏轼自称西湖长。闲来不到西湖游玩，还是苏轼吗？
喜欢跟着苏轼玩的有老朋友陈师道，皇室宗亲赵令畴。赵令畴是签判，相当于苏轼的助理。按规矩，苏轼走到哪儿，他得跟到哪儿。当然，他乐意跟苏轼，主要是因为苏轼是个天下皆知的大文豪，性格又豪爽洒脱。
苏轼与陈、赵二人游玩了几回，两个欧阳又加入进来了。他们还在服丧，本来不想游玩，苏轼上门劝说之后，才有了五人泛舟之景。
是苏公！苏公！
当地人见了，纷纷指着笑谈。
他在京城时，知颍州令下，曾有一个颍州人笑呵呵地说：内翰只消游湖中，便可以了郡事了！
苏轼长时间任翰林学士。或承旨，或侍读，或侍讲。经常在皇帝身边，故曰“内翰”。据说此职为宰辅储备，随时都可能进入执政核心。
颍州小，事情少，当然湖中就可了。想他在杭州时，公务够繁忙了，他也没少到西湖去。他经常划船过西湖，到湖对面的寺庙游玩，顺便在亭中了结公事。苏轼写文章是大手笔，为官一方也是大手笔。
秦观的弟弟秦觏（字少章）也是资格的苏门弟子。得知老师知颍州，自称西湖之长，献诗一首：“十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事已无。”苏轼在杭州西湖轻松了结公事，秦少章肯定知情。
在杭州时，总有一帮朋友跟着苏轼湖上泛舟。在颍州，同样有一帮朋友。善交朋友者，处处有朋友。
颍州西湖
没有杭州西湖大，可也不小。“颍州志”最早的是明成化年间的《中都志》，据记载：“西湖在城西二里。袤十里，广二里馀。清风徐来，碧波浩荡，莲芰萍蓼，鱼跃禽鸣，美景不一。”
颍河绕郡十余里，并与西湖相通。有人说绕郡的不是颍河，是泉河或清河，这不重要。重要的是，宋人都认为是颍河。在欧阳修和苏轼眼里，所见之水，都是颍水。统称颍水好：颍水有历史，颍水有文化，颍水有底蕴，颍水有诗意。多好！
颍水是一条迷人的河。它有多少迷人的故事和传说啊。
可以上溯到尧的时代。有一个人，以德闻名。尧想把帝位让给他，他觉得做官是对自己的侮辱，跑到颍水边一棵大树上筑巢而居。后人名之巢父。
也是尧的时代。一位才德兼备的男人尽人皆知。尧想把帝位传给他，他无意帝位，跑到箕山隐居起来。尧又任命他为九州长，他觉得此命脏了自己的耳朵，跑到颍水边舀水洗耳......他叫许由。
最早的隐士与颍水有关。颍水从此成了隐居的佳处。颍水就是隐居隐者的代名词。欧阳修何以深爱颍州？一定是因为颍水。
值得一提的是，苏辙后来在颍水边隐居十二年，自号“颍滨遗老”。苏轼兄弟最终长眠于颍水之滨（河南郏县统属颍水流域）。
在欧阳公经常荡舟的地方，苏轼当然也想荡舟。欧阳修为政好美政，苏轼亦然。欧阳修为人风流洒脱，乐观豁达，苏轼亦然。苏轼真的很像老师呢。杰出的老师真的能带出杰出的学生。何况青出于蓝还胜于蓝呢？
此时，苏轼正与朋友们泛舟于颍水。西湖水，亦颍水。
“上流直而清，下流曲而漪。”（《泛颍》）
绕郡十余里的颍水，上面一段河道直，水又清，下面一段弯曲有涟漪。总的来说，“不驶亦不迟”（《泛颍》）。流速不快不慢，泛舟就不乏诗情画意。
且看《泛颍》开篇：
我性喜临水，得颍意甚奇。
到官十日来，九日河之湄。
吏民笑相语，使君老而痴。
使君实不痴，流水有令姿。
出生在岷江边的苏轼，天生喜水。在老家眉山生活了二十多年，哪条河他不熟悉？哪里的水他没亲近过？现在，苏轼说，颍水更不一般。颍水的不一般体现在哪里？他不说。他说：上任十天，就有九天在河边。当地人都在笑谈，说新上任的知州大人人老了，痴痴呆呆的了，要不，怎么会天天在河边上转呢？苏轼告诉我们，他根本就不是痴，他在欣赏流水的美！
苏轼是旷代文豪，是博古通今的大师，亦是审美的大师。他的目光穿越数千年。对于时间与空间的领悟，能够达到他的高度的，是极少数。他能看到极远和极大的事物。又能看到极为细小之物，微观到水，都会让他细细打量，细细思量，恣意玩赏。“流水有令姿”，说尽流水之美。笑谈的吏民，岂能懂得？
这些“吏民”，即海德格尔所说的“常人”，通常就是鲁迅笔下的“看客”。天下发生了什么，周围发生了什么，谁身上发生了什么，他们都茫然不知，却喜滋滋地看，或者痴痴呆呆地看。他们不知道你在做什么，有时候反而认为你很糊涂，他很清醒。就像这些吏民，根本不知道“使君”要干什么，只觉得新来的父母官又老又痴。这种“知”与“不知”的倒置，形成一种张力，获得了一种喜剧效果：吏民笑使君痴，使君心知谁更痴，不语，自得其乐。嗨！此乐何乐也！
苏使君真够痴啊：天天在河边转不说，又玩起了水。他怎么玩的？继续读《泛颍》：
画船俯明镜，笑问汝为谁？
忽然生鳞甲，乱我须与眉。
散为百东坡，顷刻复在兹。
五十六岁的老头儿，靠在船边看水照镜。不用说，水中也出现了一个满头白发的老头儿。船上的老头儿问水中的老头儿：你是谁？水中的老头儿当然同时也问了船上的老头儿，只是见其张口，未闻其声。声在何处？实在心中，犹如在耳......
这好比在问：我是谁？我们很自然地想起西方哲学中一个核心命题：我是谁？我来自哪里？我将去向何方？这个深刻而又严肃的问题好像一个结，将芸芸众生牢牢拴死。难道此时的苏轼也被这个结套住了？当我们读到下文，释然而笑：打通了儒道释的坡仙，根本就不上你这个套，他自在得很呢！
一阵涟漪，水中的自己忽然不见了。不是不见了，而是变化出无数个自己来。“百东坡”。好比孙悟空拔一毛就变一悟空，顷刻到处是悟空。五十六岁的老头儿，玩起水来，既有小孩儿的天真稚趣，又有佛陀的佛性悟性，真是了不得。
“百坡”这个词源于此。苏轼老家眉山三苏祠中有百坡亭，眉山中学亦有百坡亭，并有一教学楼名曰“百坡楼”。老家人希望人人都学苏东坡，人人都能成为苏东坡那样的人，好啊。
苏轼玩水，实际上在“玩味”水。“此中有真意，欲辨已忘言。”（陶渊明语）他不言，只玩，味在其中。我们继续读：
此岂水薄相，与我相如嬉。
声色与臭味，颠倒眩小儿。
等是儿戏物，水中少磷缁。
苏轼和水相互戏耍。水安能戏弄苏轼？但是“此中有真意”：声色臭味，造化小儿，皆可颠倒众生，迷惑众生。这些“儿戏物”看似寻常，却可乱人心志。包括水的变化。一阵涟漪就“乱我须与眉”，让东坡散作千百。但是，这个“乱”乱不了苏东坡，“顷刻复在兹”，苏东坡还是苏东坡，其奈我何！
不过，水毕竟不一样，“水中少磷缁”。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁”。水是通透之物，可应万变，而自身不变。苏轼喜水，盖于此乎？我们似乎可以说，经历了许多挫折与磨难之后，苏轼已经修炼如水？
苏轼天天在水边转，在水中玩，吟出了名篇《泛颍》。这是九月初的事。
陈师道作了《次韵苏公涉颍》。“次韵”就是所有偶句的最后一个字都要与和的诗相同。陈师道的这首诗透露了一些新信息。
苏轼喜欢月夜泛舟。那一天，无月，已向晚。陈师道说：“坐看白日晚，起行清颍湄。”从颍水边出发，太阳已经下山。不过，还能看见鱼在水中游来游去：“路暗鸟遗音，江清鱼弄姿。”苏轼说流水有令姿，陈师道说鱼在弄姿，俩人关心的对象不同。
“公与两公子，妙语含风漪。但怪笑谈剧，莫知宾主谁。”原来坡公不光是玩水，他和欧阳修的两个儿子妙语联珠，谈笑风生。几个人说说笑笑，根本不分彼此。陈师道的意思，苏公为长，德高望重，又是大名人，又是一州之长，可在这船上，哪还看得出他的身份呢？其实，这才是苏东坡。他要快乐，在哪里都会快乐，快乐形骸俱忘。
不过，陈师道的注意力也转移到水上了。说：“至洁而纳污，此水真吾师。”水可包容万物而不变形态，实可为人之师。《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争。”看来，杰出人物都能由水获得重大启示。
和苏轼一起泛舟，能学到很多东西，又特别快乐。陈师道不喜说笑。欧阳修的两个儿子还在服丧。赵令畴为后学，是真正的谦谦公子。因为苏轼在，船上才始终欢快。
陈师道在诗中感慨：“相从能几何，行乐当及兹。”要是能一直跟随苏公就好了。注定不能，那就和苏公一样快乐吧！
2015.6.7于心远斋
（《苏轼全传·颍州卷》（即《颍水悠悠》）已于2017年5月由中国文史出版社出版）
