探讨朱熹解释孟子“自反而不缩”的错误_高中和原创
《孟子·公孙丑上》上中有“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
关于这句一直流行的解释是：
“反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。”
《孟子·公孙丑上》原文如下：
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
而我认为合理的解释：
“（在战争中面对敌人时）如果反省自己而理直，那么我虽然是普通布衣，也不会害怕啊；反省自己而理亏，虽然我是拥有千万人的力量的国君，但是我却要避开。”
这段话放在公孙丑一文中是为了对比北宫黝、孟施舍的斗勇斗力的勇，而凸显孔子以所行事情的是否正义做为标准的勇，这个勇是清醒的、理智的勇
《孟子·公孙丑上》上中有“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
关于这句一直流行的解释是：
“反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。”
《孟子·公孙丑上》原文如下：
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
而我认为合理的解释：
“（在战争中面对敌人时）如果反省自己而理直，那么我虽然是普通布衣，也不会害怕啊；反省自己而理亏，虽然我是拥有千万人的力量的国君，但是我却要避开。”
这段话放在公孙丑一文中是为了对比北宫黝、孟施舍的斗勇斗力的勇，而凸显孔子以所行事情的是否正义做为标准的勇，这个勇是清醒的、理智的勇