【悠悠读名著】《儒林外史》读后感之四
杜少卿：一夫一妻制的先行者
杜少卿：一夫一妻制的先行者
新浪博客
杜少卿是《儒林外史》所着力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又确实是我极喜欢的一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。
“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。
小说第三十四回，写了杜少卿对“一夫一妻”制的一段评说：“娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客”。
在封建时代，娶妻纳妾是再正常不过的事了。曾有笑话说，一个地主如果三年不纳妾，就会败落。因为，纳妾不但可以娶回新人，同时还可以有一大堆的陪嫁之物，何乐而不为。然而，就是这样符合封建礼法的平常之事，在杜少卿看来却是“最伤天理”的。这种话，放在那个时代无疑是振聋发聩的。而他给出的理由也十分简单：“一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客”。然而，当你细细回味他的这句话，又是如此地感人肺腑。天下富人娶妻纳妾，穷人却连生活都困难重重，无以为继，何以奢谈婚嫁之事也！穷人的女孩都梦寐以求地希望嫁入豪门望族，那怕是做妾，做情人；而穷人的男孩，只能拼命工作，干着亡命活，挣些血汗钱，然而，到头来，仍不能娶妻生子，延续香火。却又如之奈何？！
杜少卿之不纳妾，还有他更深一层的含义。他说：“岂不闻晏子道：‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。’”他借用晏子的话，说出他对妻子深深的爱。杜少卿的爱是真诚坦率的，而非虚情假意的。
杜少卿一生喜好仗义疏财，决不在宋江等人之下。（第三十二回，鲍廷玺评价说：看少爷用银子像淌水。）以至于到了出卖家产的地步，万贯家产一散而尽，有一段时间甚至成了一个身无分文的人，吃饭需要靠人接济。于是他“思量把自己住的房子併与本家，要到南京去住，和娘子商议，娘子依了。人劝着，他总不肯听”。杜少卿要去南京住，他首先想到的是与娘子商议，之于其他人怎么看，他全然不管。由此可见，他对娘子之尊重。我们都知道，在封建社会，妻子依附于丈夫，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，对于搬家之类的大事，断不会能有自己主张的。可杜少卿偏不信这个邪，他搬家要征得夫人同意，也算是独出心裁之举了。
更奇的还有。第三十三回，写杜少卿喝醉了酒，“竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。”这种看似放浪不羁的行为，实质上正是杜少卿真性情的表现，也是他尊重夫人的实际行动。在他看来，夫人是平等的，是一生的依靠，是人生的相伴。然而，在别人眼里，这种特立独行的性格却又是大逆不道的，以至于“背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视”。小说第三十六回，伊昭就曾对虞博士说杜少卿是“最没品行”的人，因为“他时常同乃眷上酒馆吃酒，所以人都笑他。”伊昭的话应该颇能代表当时主流意识的观点的。
我总觉得，杜少卿借用晏子的这句话，说得最为到位。
看当今社会，一些所谓的社会名流、富贵人士，一旦有了地位、有了钱财，首先想到的第一件事就是如何想方设法地抛弃“黄脸婆”——“离婚”。杜少卿说得很明白，如今的黄脸婆虽然老而丑，但当初跟你结婚之时，也应该是娇艳动人，至少在你的眼里是如此也，否则又怎么能跟她结为百年之好。更何况，有的人，出道之初，致富之时，全靠“黄脸婆”在幕后（或者为背后）全力支持或者默默无闻地作出巨牺牲，才换来这些人的如今成就。然而，这些人崇尚的是“过河拆桥”。一旦成名，就耻于与“黄脸婆”为夫妻。且不令人心寒不已矣？！
古人曾说：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”糟糠之妻不可弃，是古已有之训勉。到了此时，这些人早已将老祖宗的话丢到瓜扎国了。与杜少卿之相比，虽然有着古今之分，然高低立显，竟然今不如昔，足足令人扼腕叹息！
由此看来，杜少卿之更不易也！
2011年11月26日星期六有感而发
图片来自网络，表示感谢