中华道德文化系统，是一个多元文化的巨系统，包括道、释、儒三大分支。其中以道学最为历史悠久，远溯于上古人纪时代。
道德文化系统，是生命真相的探索者，是中国传统文化的灵魂和脊梁。
道医学，源自于道家的修身学说，最初期是诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统。其代表作，以现存的《黄帝内经》最具有代表性。它是古代修身者在“恬淡虚无、正气内存”下对生命真相全面、深刻地进行慧观内视，以及研究人与自然辩证关系成果的部分记录。
道学研究人体的生命现象，从未离开过人体内最基本的三大物质：“精、炁、神”这三宝。对生命中的精、炁、神的研究，道医学早就达到了极其完善和全面的境界。
在对人体精、炁、神三宝的研究中，精和炁这两大系统直接关系着生命的健康和疾病的治疗，但并不是生命真相的全部。因此，我们的祖先将对“精”和“炁”两系统慧观与智观研究的结果，以及对“神”这一系统研究的少量结果，综合起来，共同构成传统中医学的灵魂，形成医学理论的坚实基础，并且留下了《黄帝内经》这部专著。
道学对生命中的“神”这一系统的研究成果，则保留于道学修身的内部进行承传，始终牢牢地把握着对精炁神三宝的整体研究和完善，并且创立道医学，完整地研究精炁神三宝，以区别于传统中医学。
因此，研究生命的真相，就必须走进道医学，走进修身学的守一法和修真学的金丹法的殿堂之中进行探索。因为只有道学的这两大学说系统中，才完整和深刻地揭示着人类生命的真相，保存着对生命精、炁、神三大系统的完整研究。而且，2500年以前的修身学守一法对生命真相研究的深度和广度，又远远超过汉唐以后时期，在性慧隐退而智能独强中所诞生的修真金丹学。
汉唐时期逐步形成的、适应人们后天智能强化张扬背景下的修真金丹学，虽然是一种渐进式逐步摆脱智能制约，淡化心智而明心见性的方法，但它与黄帝老子和庄子所提及的修身得一守一方法的直指心源性海性，存在着一定的差距。
不过，金丹学所对生命中精、炁、神观察的虚实同步的经验，对传统中医学的
道德文化系统，是生命真相的探索者，是中国传统文化的灵魂和脊梁。
道医学，源自于道家的修身学说，最初期是诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统。其代表作，以现存的《黄帝内经》最具有代表性。它是古代修身者在“恬淡虚无、正气内存”下对生命真相全面、深刻地进行慧观内视，以及研究人与自然辩证关系成果的部分记录。
道学研究人体的生命现象，从未离开过人体内最基本的三大物质：“精、炁、神”这三宝。对生命中的精、炁、神的研究，道医学早就达到了极其完善和全面的境界。
在对人体精、炁、神三宝的研究中，精和炁这两大系统直接关系着生命的健康和疾病的治疗，但并不是生命真相的全部。因此，我们的祖先将对“精”和“炁”两系统慧观与智观研究的结果，以及对“神”这一系统研究的少量结果，综合起来，共同构成传统中医学的灵魂，形成医学理论的坚实基础，并且留下了《黄帝内经》这部专著。
道学对生命中的“神”这一系统的研究成果，则保留于道学修身的内部进行承传，始终牢牢地把握着对精炁神三宝的整体研究和完善，并且创立道医学，完整地研究精炁神三宝，以区别于传统中医学。
因此，研究生命的真相，就必须走进道医学，走进修身学的守一法和修真学的金丹法的殿堂之中进行探索。因为只有道学的这两大学说系统中，才完整和深刻地揭示着人类生命的真相，保存着对生命精、炁、神三大系统的完整研究。而且，2500年以前的修身学守一法对生命真相研究的深度和广度，又远远超过汉唐以后时期，在性慧隐退而智能独强中所诞生的修真金丹学。
汉唐时期逐步形成的、适应人们后天智能强化张扬背景下的修真金丹学，虽然是一种渐进式逐步摆脱智能制约，淡化心智而明心见性的方法，但它与黄帝老子和庄子所提及的修身得一守一方法的直指心源性海性，存在着一定的差距。
不过，金丹学所对生命中精、炁、神观察的虚实同步的经验，对传统中医学的