七子山在苏城横山之西，其山巅有乾元寺，乾元寺南麓下有松毛坞，松毛坞内有清初吴江人，著名中医徐灵胎的一粟山房和画眉泉。画眉泉一带也称洄溪，山顶乾元寺有古道直接通达。越溪张桥村人称此地为“老江北庙（音）”或“老江北园”，不知何意？问村人，曰历代相传。清顺治年间，子山和尚在此建松木庵。
徐灵胎，名大椿
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七子山在苏城横山之西，其山巅有乾元寺，乾元寺南麓下有松毛坞，松毛坞内有清初吴江人，著名中医徐灵胎的一粟山房和画眉泉。画眉泉一带也称洄溪，山顶乾元寺有古道直接通达。越溪张桥村人称此地为“老江北庙（音）”或“老江北园”，不知何意？问村人，曰历代相传。清顺治年间，子山和尚在此建松木庵。
徐灵胎，名大椿
，字灵胎。徐大椿以字灵胎行世，据他自己介绍，因为“钦诏称字，遂以字名。”清乾隆二十六年（1761年）五月初四，徐灵胎应诏在北京给中贵看病后，从京城回来，萌生隐居山林念头。经多方打听后，寻觅到松毛坞,他一眼就看中这个山坞。寻访经过，徐灵胎在《画眉泉记》中记载道：“访得吴山七子墩之下，有画眉泉者。策杖远寻，披荆负棘，得破屋数椽，墙摧瓦落，泉在屋旁，屋内有碑，剥苔审视，知为国初高僧子山所辟，嗣僧不能整饬，售於土人，土人以其无生息，荒圯益甚。於是酬其价直，稍为修葺，仍以老僧一二人守之，以供洒扫。更筑斗室於泉旁，以为坐卧之所，而后其地可得而游览矣。”徐灵胎提到的“破屋数椽”，即松毛坞中松木庵。徐灵胎找到松木庵时，已经非常破败了。徐进行修葺后，保留了松木庵佛堂，留下了僧人。主建筑是带楼厅的“一粟山房”；他书房名“半松书屋”。整个建筑以主建筑“一粟山房”命名，亦称“洄溪草堂”。一处破败的庙宇，被徐灵胎整修成一座山林园林。
松毛坞风景如画。袁枚是这样描述的“先生隐於洄溪，矮屋百椽。有画眉泉，小桥流水，松竹铺纷。登楼则太湖奇峰鳞罗布列，如儿孙拱侍状。先生啸傲其间，望之疑真人之在天际也。”（引自《徐灵胎先生传》）徐灵胎自己这样描述：“其山势则两峰如抱，青葱相映，面临太湖，水光可挹，客艇渔舟，风帆如织。隔湖远浦，树影参差，一塔中悬，为吴江之境，我室庐在焉，举目可睹也。当夫秋初春晚，日澹风和，鸟语深丛，花香盈室，白云封户，翠霭迷空。”（引自《画眉泉记》）两段文字读来，如临仙境。徐灵胎自得了松木庵，自号洄溪道人或洄溪老人。
今人惦记的画眉泉当时就在庵内，徐灵胎有记载：“其泉发源於山半石穴中，山腹窈然中空，泉从穴中涌出，作瀑三折，此为正流。其右有石壁一带，壁高二丈，长则四倍，壁上有隙数处，水从隙出。壁下有石池，水俱汇而归焉。池形如箕，方广三丈，深不满尺，满则泻入涧中。涧水东流，或伏或显，三里而至平地，可溉田十顷。若夫大雨骤注，或连阴数日，则山泉迸发，声若轰雷，近如白龙夭矫，远如皓鹤回翔。壁上细流纷落，恍若珠帘不卷，玉屑腾霏。即或天日久晴，亦复涓涓不绝，药草长滋，点滴清池，声同编磬。其水则芳甘清冽，不染纤尘。缘此泉离姑苏台只二里，吴王游览於此，尝取水应宫中之用，此泉之所以得名画眉也。”（引自徐灵胎《画眉泉记》）
“一粟山房”第二年才修整完毕，历时一年多。徐灵胎说“稍为修葺”，是低调的说法。整修完毕后，他还亲自撰写了《画眉泉记》，记载了画眉泉的情景。他在这人间仙境，逍遥自在地生活了人生的最后十年。到了乾隆三十六年（1771年）十月二十五日，又接到乾隆帝的诏谕，召他去京师。此时，徐灵胎已经七十九岁，自己知道年老体衰，未必能活着回来。他和儿子带着棺材一起赴京的。后来正如他所料，在到京三日后去世；再也没有回到他喜爱的画眉泉一粟山房。乾隆帝赐白金一百两，赠儒林郎。传谕徐燨护丧以归。翌年，葬越来溪堞字圩，二十年后又迁葬回吴江田心里。
徐灵胎去世后，其次子徐燨居住在画眉泉一粟山房。徐燨生于雍正十年（1732年），卒于嘉庆十二年（1807年），字鼎和，号榆村、种缘。以太学生候选布政司理问，乾隆三十七年例授儒林郎。徐燨精通音律、工诗词。少年时期就跟随父亲学医，“尽得其父传”。徐燨在父亲去世后，在松毛坞画眉泉一粟山房，扩建别墅，继续居住。从留存的摩崖石刻上可知，嘉庆元年（1796年）徐燨还在一粟山房开山建亭。嘉庆二年（1797年）六月，徐燨聘请叶逢金依文绘成《画眉泉图》，并请人题词。后人将图文和题词装裱成一册十页，现藏上海中医药博物馆。徐燨风雅多情，澄心求道，淡于富贵功名，歌诗自乐。晚年在画眉泉过着“窗临青嶂留寒月，路绕丹崖入乱云。山野不知名利事，笑人车马自纷纭”的世外桃源生活。徐燨娶妻钱蕙，吴江人，育有四子四女。钱蕙工诗祠，有诗集《兰余小草》存世；乾隆三十五年（1770年）去世。徐燨弟兄三人，兄长徐焕，乾隆二十六年（1761年）三十四岁去世；弟徐燝，乾隆二十五年（1760年）二十五岁去世。所以，徐灵胎晚年鞍前马后只有徐燨伺候。徐灵胎女儿虽多，那时代不便抛头露面。
七子山松毛坞一粟山房，在徐燨逝世后，未见徐氏后人在此居住生活的记载。据村民介绍，松毛坞这里是庙宇。舍宅为寺的事情常见的，大概就是村民说的“老江北庙”。村民介绍说，庙里和尚会些拳脚功夫。咸丰年间，长毛兴起，
松毛坞风景如画。袁枚是这样描述的“先生隐於洄溪，矮屋百椽。有画眉泉，小桥流水，松竹铺纷。登楼则太湖奇峰鳞罗布列，如儿孙拱侍状。先生啸傲其间，望之疑真人之在天际也。”（引自《徐灵胎先生传》）徐灵胎自己这样描述：“其山势则两峰如抱，青葱相映，面临太湖，水光可挹，客艇渔舟，风帆如织。隔湖远浦，树影参差，一塔中悬，为吴江之境，我室庐在焉，举目可睹也。当夫秋初春晚，日澹风和，鸟语深丛，花香盈室，白云封户，翠霭迷空。”（引自《画眉泉记》）两段文字读来，如临仙境。徐灵胎自得了松木庵，自号洄溪道人或洄溪老人。
今人惦记的画眉泉当时就在庵内，徐灵胎有记载：“其泉发源於山半石穴中，山腹窈然中空，泉从穴中涌出，作瀑三折，此为正流。其右有石壁一带，壁高二丈，长则四倍，壁上有隙数处，水从隙出。壁下有石池，水俱汇而归焉。池形如箕，方广三丈，深不满尺，满则泻入涧中。涧水东流，或伏或显，三里而至平地，可溉田十顷。若夫大雨骤注，或连阴数日，则山泉迸发，声若轰雷，近如白龙夭矫，远如皓鹤回翔。壁上细流纷落，恍若珠帘不卷，玉屑腾霏。即或天日久晴，亦复涓涓不绝，药草长滋，点滴清池，声同编磬。其水则芳甘清冽，不染纤尘。缘此泉离姑苏台只二里，吴王游览於此，尝取水应宫中之用，此泉之所以得名画眉也。”（引自徐灵胎《画眉泉记》）
“一粟山房”第二年才修整完毕，历时一年多。徐灵胎说“稍为修葺”，是低调的说法。整修完毕后，他还亲自撰写了《画眉泉记》，记载了画眉泉的情景。他在这人间仙境，逍遥自在地生活了人生的最后十年。到了乾隆三十六年（1771年）十月二十五日，又接到乾隆帝的诏谕，召他去京师。此时，徐灵胎已经七十九岁，自己知道年老体衰，未必能活着回来。他和儿子带着棺材一起赴京的。后来正如他所料，在到京三日后去世；再也没有回到他喜爱的画眉泉一粟山房。乾隆帝赐白金一百两，赠儒林郎。传谕徐燨护丧以归。翌年，葬越来溪堞字圩，二十年后又迁葬回吴江田心里。
徐灵胎去世后，其次子徐燨居住在画眉泉一粟山房。徐燨生于雍正十年（1732年），卒于嘉庆十二年（1807年），字鼎和，号榆村、种缘。以太学生候选布政司理问，乾隆三十七年例授儒林郎。徐燨精通音律、工诗词。少年时期就跟随父亲学医，“尽得其父传”。徐燨在父亲去世后，在松毛坞画眉泉一粟山房，扩建别墅，继续居住。从留存的摩崖石刻上可知，嘉庆元年（1796年）徐燨还在一粟山房开山建亭。嘉庆二年（1797年）六月，徐燨聘请叶逢金依文绘成《画眉泉图》，并请人题词。后人将图文和题词装裱成一册十页，现藏上海中医药博物馆。徐燨风雅多情，澄心求道，淡于富贵功名，歌诗自乐。晚年在画眉泉过着“窗临青嶂留寒月，路绕丹崖入乱云。山野不知名利事，笑人车马自纷纭”的世外桃源生活。徐燨娶妻钱蕙，吴江人，育有四子四女。钱蕙工诗祠，有诗集《兰余小草》存世；乾隆三十五年（1770年）去世。徐燨弟兄三人，兄长徐焕，乾隆二十六年（1761年）三十四岁去世；弟徐燝，乾隆二十五年（1760年）二十五岁去世。所以，徐灵胎晚年鞍前马后只有徐燨伺候。徐灵胎女儿虽多，那时代不便抛头露面。
七子山松毛坞一粟山房，在徐燨逝世后，未见徐氏后人在此居住生活的记载。据村民介绍，松毛坞这里是庙宇。舍宅为寺的事情常见的，大概就是村民说的“老江北庙”。村民介绍说，庙里和尚会些拳脚功夫。咸丰年间，长毛兴起，