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倮寨札记

2014-08-07 05:50阅读：

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倮寨札记
邱摸59
2014年7月25日，出差大理返回昆明的路上，我接到西南民族大学教授邱富元先生的电话，说他有个国家社科课题是彝缅语比较研究，需要到文山州去调查彝族支系倮人的语言，问我能不能一同前往，我想顺便收集一些资料丰富工作之余在做的彝族历史文化研究，于是，我26日和他一起到了富宁木央乡的木香村、板仑乡的龙迈村、广西那坡县百省乡的坡伍屯、广南县黑支果乡的大咕噜村、麻栗坡县董干乡的城寨村、西畴县鸡街乡的曼龙村，现将我在以上彝族倮人村寨所了解到的一些资料整理成以下文字，与大家分享。

木央木香村
倮寨札记

我
们的第一站就到富宁县木央镇的木香村，那是2014年7月27日。
木央镇位于云南省东南部，富宁县西南部，地处中越边境，与越南同文县接壤，国境线长17公里，是文山州富宁、广南、麻栗坡三县的结合部，东接富宁县的睦伦乡，南连田蓬镇，西邻麻栗坡县董干镇，北接广南县黑支果乡，乡政府驻地距离县城56公里，漂富公路、富田公路穿境而过，通往文山州内文山、西畴、麻栗坡、广南。其中，木香村属于半山区。据介绍，该村距离村委会1.00公里,距离木央镇1.00公里，海拔1400.00米，年平均气温16.00℃，适宜种植稻谷等农作物。整个村民小组，有农户67户，有乡村人口268人。农民收入主要以务工、畜牧业为主。
这里的彝族倮人自称“茫冉”，当地汉族称他们为“白倮”，保留着自己的民族语言和独特的传统文化。

板仑龙迈村

倮寨札记 2014年7月28日，我们在富宁彝学会黄文金的陪同下去到富宁县板仑乡龙迈村。
富宁县板仑乡龙迈村距乡政府所在地14公里，有5个队317户1206人，是白彝聚居的村小组之一。这里每年四月都举行隆重的“跳宫节”，吸引了国内外民族民间文化爱好者和文艺工作者，前来参观者络绎不绝。据了解，有10多项民间民俗文化、民族服饰等被列入省、州、县非物质文化遗产保护名录，具有浓郁的民族文化，是典型的彝族文化村。多年来，在各级党委政府的关心支持下，当地人民群众的生活水平得到了显著提高。

百省坡伍屯

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 2014年7月28日，我们去到广西那坡县百省乡面良村坡伍屯，由那坡县语委办的陪同前往。坡伍屯距离那坡县城80多公里。去坡伍的路况较差，轿车进不去，到乡政府后由乡政府派了一辆越野吉普车送我们才到了坡伍。
据介绍，公元830年前后，因战乱，部分红彝先民百姓由云南滇池附近举家南迁，先是进入交趾，之后又转而北上，在今广西那坡县百省乡坡伍屯与坡康屯落脚。繁衍至今，目前，有50户226人。
居住在那坡坡伍的彝族倮人有自己的民族语言，保留着自己独具特色的民族传统文化。
一年一度的求雨节是坡伍彝族倮人的一个重要节日，在每年的农历3月24日至26日这些天，按天干地支推算，逢辰日那天举行。这天，家家蒸蒸五色糯米饭，准备丰盛的酒菜招待前来参加求雨的各族客人。求雨的祭品由全寨共同筹备，有一头牛、一头猪、一条狗、一只鸡。求雨之前，先杀狗宰猪祭拜土地公，然后宰牛祭拜道场。宰牛之前，先在寨子周围各处路口堆放一些生树枝，宰牛后将牛血洒在路口树枝上，意在驱邪消灾，也以此告诉过路客人：今天是红彝求雨节，欢迎路过的客人、朋友到彝家作客，共同求雨。
　　据红彝民间传说，红彝在迁徒途中曾遇上一场大灾难。有一天深夜，突然狂风大作，大雨倾盆，山洪暴发，洪水淹没了大地。有一对表兄妹在漂浮中抓到了一个大葫芦，表兄举拳将葫芦砸开一个大口，表兄妹双双钻进大葫芦里避难。天亮时，随洪水漂流的葫芦撞上了一棵大树，“咚咚”的碰撞声惊醒了葫芦里的表兄妹，他们伸头向外一看，发现碰上了一棵大榕树，立即钻出葫芦，攀上榕树。表兄妹举目四望，但见一片荒凉，罕无人烟。表兄妹伤心凄凉之余，反复计议，只好结为夫妻，生儿育女，繁衍红彝后代。至今，红彝视榕树为救命恩人，谁也不能损伤榕树，不许爬上榕树去玩。又在榕树下立庙堂，每年农历正月初一到初五，家家户户都来庙堂祭拜，祈求榕树保佑红彝，风调雨顺，人畜兴旺。
　　
黑支果乡大咕噜村

倮寨札记
 根据日程安排，我们于2014年7月30日去到广南县黑支果乡大咕噜村。
大咕噜自然村，属于山区，村子位于山顶。距离村委会4.00公里,距离镇6.00公里。适宜种植玉米、杂豆等农作物。据介绍，有农户110户，有乡村人口550人。 农民收入主要以打工、种植业、畜牧业为主。
到现在，居住在大咕噜村的彝族倮人只有语言，没有了其他传统文化，也说不清是什么年代到那里定居的。听给我们介绍情况的78岁的老人说，他们小的时候穿的是他们自己的民族服装，后来都没有再制作民族服装了。

董干乡城寨村

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 我们到城寨村的时候已经是2014年7月31日下午4点半了。
城寨村属于麻栗坡县董干镇新寨村委员会，地处麻栗坡、富宁、广南三县交界处，位于镇政府所在地东部，麻栗坡县东北部，距离县城134公里。东与富宁县木央乡接界，南与董干镇回龙村委会相连，西与新寨村小组为邻，北与广南县黑支果乡隔河相望。
城寨村共有153户， 780人。全部是彝族白倮人。其中，传统多柱形杆栏式建筑142户，占总户数的94.1%。
　 分布在麻栗坡县董干镇新寨村委会境内的彝族支系白倮人，其衣食住行与其他地区彝族相比，存在较大差异。保留完整的古朴着装、奇异民间风俗和独具特色的干栏式建筑，近年正引起社会各界人士的广泛关注。在白倮人内部，生活习惯也呈现地域性差别，其复杂的历史渊源和多元的文化传承因子，给白课人抹上了几丝神秘色彩。关于彝族白倮人的汉文献记载较晚，最早在明代天启年间的《滇志》中有所提及，《清职贡图》卷七说:“白罗罗、砖夷为贱，云南等府及开化、景东皆有之，居处依山管，或居村落。”至民国，麻栗坡县和马关县地方史料也承认白罗罗是“滇南旧有之种族”，但白倮人到滇东南的确切年代，尚不得而知。他们住干栏屋，使用铜鼓，至今保持族内婚。
城寨村的彝族文化遗存比较真实完整，传统文化内涵十分丰富。即语言、口传文学、音乐、舞蹈、美术、建筑艺术、祭祀、礼仪、传统节日、风俗习惯等有机地结合在一起。有学者认为，城寨是彝族白倮文化区域性综合表达，自然属性和文化属性有机地结合在一起。

鸡街乡曼龙村

倮寨札记
 我们此行的最后一站是西畴县鸡街乡的曼龙村。
曼龙村与广南县的那腊、新老、挖龙三个村寨，隔达马河相望，距离西畴县城80公里。居住在这里自称“花族”的少数民族是彝族的一个支系，当地的汉族称其为花倮人，总人数为二千多人，有自己的语言，没有文字。
2014年8月1日12时许，我们从县城出发，两点在鸡街乡街子上忽忽吃了顿便餐就驱车赶往曼龙村，因为道路是乡与村合铺的乡级土路，加上前几天断断续续下了几场大雨，路面更加泥泞坑凹不平，更加难走，到那里的时候已经是下午4点了。
　　我们抵达那里的时候，看见有好几户人家在盖新房。从寨里高低不平的旧土墙房看，那里的人们生活并不富裕。那些土墙房，室外墙壁已经开裂，有的裂缝口有两个拳头那么大，室内四处透风，根本见不到一砖一瓦。

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