在濟南石刻博物館，有四通摹刻唐代大書法家顏真卿的東方朔畫贊碑，均無額，字徑7cm，其一通高2.4米，寬1.1米，厚0.24米，15行，滿行30字；其二刻於一方形碑西、北兩面，高1.25米，每面寬0.3米，3行，滿行16字；其三為碑陰；其四刻於一方形碑東、南兩面，高1.25米，每面寬30cm，3行，滿行16字。此四通摹刻碑之刻石年代不詳，原存曆城區王舍人村，後移至濟南石刻博物館。
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漢太中大夫東方先生畫贊並序碑侧（摹刻）
原碑碑阴（位于德州陵县）
《东方朔画赞碑》，全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》，为颜真卿46岁时所书。原碑碑阳有篆额，碑阴有隶额，清俊秀丽。顏真卿书写此碑正值壮年，意气风发，官至太守，其书法在社会上已有了一定名气。此碑点画刚峻、竖画雄健、横画有律，均匀得体，中锋运笔，沉雄深稳。
原碑現存德州市陵縣文化館碑高2.6米，寬1.03米，厚0.22米，碑文为正书，四面刻，碑陽、碑陰皆15行，两侧各3行，每行皆30字。碑阳和兩側為晋夏侯湛撰《汉太中大夫东方朔先生画赞並序》正文，碑陰为颜真卿撰《东方先生画赞碑阴记》。
东方朔，字曼倩。汉代著名的学者、幽默大师。常以诙谐的寓言故事作为谏言，规劝汉武帝的错误，为后世留下了许多脍炙人口的故事，东方朔所处的时代是一个战争迭起、纷乱动荡的时代，汉武帝霸业甫定，得意忘形之间，常对臣下做出过激的事来，不少功臣被杀，东方朔在这种情况下，并不是一味的用奉承阿媚的方法求得自安，他既存傲骨、明节气，同时还保护了自己。
碑阳拓片（摹刻）
碑阴拓片（摹刻）
碑侧拓片（摹刻）
原碑拓片局部
碑文：
漢太中大夫东方朔先生画赞並序
晋夏侯湛撰
唐平原太守颜真卿书
大夫讳朔字曼倩，平原厌次人也。魏建安中分厌次为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位，苟出不可以直道也。故颉(xíe)颃(háng)以傲世，傲世不可以垂训也，故正谏以明节，明节不可以久安也，故诙谐以取容,洁其道而秽其跡,清其道而浊其文,驰张而不为邪,进退而不离群,若乃远心旷度,瞻智宏才倜傥博物,触类多能含变,以明算幽赞,以知来自三坟、五典、八索、九丘、阴阳图纬之学，百家众流之论周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济开豁包含弘大陵轹(lì)卿相，嘲哂豪杰，笼罩靡前，跆(tái)籍贵势，出不休显贱，不忧慼戏万乘若察友视俦，列如草芥。雄节迈伦高气盖世，可谓拔乎其萃，遊方之外者也.谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新、蝉蜕龙变、弃世登仙、神友造化、灵为星辰，此又奇怪。忽恍不可备论者也，大人来守此国，僕自京都，言归室省，睹先生之县邑，想先生之高风，徘徊路寝，见先生之遗像，逍遥城郊。观先生之祠宇，慨然不怀，乃作颂焉。其辞曰：“矫矫先生，肥遁居贞，退不终否，进亦避荣，临世濯足，希古振缨，涅而无滓(zǐ)，既浊能清，无滓伊何。高明克柔，能清何视，汙若浮，乐在必行。处俭冈忧，跨世凌时，远蹈独遊，瞻望伦代，爰想遐蹤(zōng)，藐藐先生，其道犹龙染迹朝隐和而不同棲迟。
下位聊以从容，我来自东，言适兹邑，敬问墟坟，企佇(zhù)原隰(xí)，墟墓徒存，精灵之戢，臣思基轨，祠宇斯立，徘徊寺寢，遗像在图，周施祠宇，庭序荒芜，榱(cuī)栋倾落，草莱弗除肃肃，先生岂焉是居，是居弗形。悠悠我情，昔在有德冈，不秩有礼，遗灵天神鉴，孔明仿佛风尘用垂颂声，东方先生画赞碑阴记。
唐平原太守琅邪颜真卿撰并书及题额
东方先生画赞者，晋散骑常侍夏侯湛之所作者，湛字孝若。父庄，为乐陵太守，因来觐省遂作斯文赞去：大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人，魏建安中分厌次为乐陵郡，又为郡人焉，厌次今移属乐安郡，东去祠庙二百里，故厌次城今在平原郡安德县东北廿二里，庙西南一里，先生形像今则提素为之并二细君侍焉。郡当为德州，其赞开元八年，刺史韩公思復刻于石碑。其卿去岁拜此郡属殿中侍御史、平公冽(lìe)监察御史，闫公宽，李公史鱼、右金吾胄曹、宋公謇咸从河北採访使，东平王判官巡按狎至真卿于境上。而先生祠庙不远道周亟与数公暨家兄淄川司马曜卿长史，前洛阳令萧晋用前醴泉尉李伯鱼，征君左骁卫兵曹张璲(suì)麟，遊尉韦宅相朝城主有司经正字毕薄韦夏耀、族弟渾前参军郑悟初同兹谒拜，退而游于中唐，则韩之刻石存焉。佥叹其文纤靡駮(bō)癣生金，四十年间已不可识真卿，于是勒诸他山之石，盖取其字大可久不复课其工拙，故援翰而不辞焉。至若先生事跡则载太史公书，汉书风俗，迫武帝内传十洲，记列仙神仙高士传，此不复记焉。有唐天宝十三载季冬辛卯朔建。