贾宝玉路谒北静王
第十四回书，大约236行文字，其中写北静王的只有32行，然而这回书的半个题目，却是用的“贾宝玉路谒北静王”。只是在路上见一面，无非用了一个“谒”字而已，何以要如此夸张，又弄得这样声张的呢?这就不得不令人提出问题并行思考的了。
宝玉谒北静王，无非“问话、答话、说话、无话(送念珠)。”其意可分了这么几个层次：
1．问那块“宝玉”是否灵验，答曰未曾试过——废话。
2．许诺贾宝玉将来发达，“雏凤清于老凤声”——空话，开的一张空头支票。
3．关心贾宝玉的学业——俗话、套话，无话找话。
4．送念珠。送过之后与贾宝玉再无言语——此时无声胜有声，终于现出了庐山真面目。问题终于落到了实处，即暗示了贾宝玉将来真正归宿。
念珠名曰“蕶苓”，蕶与零同音。零——无也、空也；苓(茯苓）——苦也；暗示了贾宝玉的“苦难入空门”的归宿。“空也、苦也；苦也、空也”。这是作者不愿看到的，要不他自己何以不入了的呢?入了也便没有了“红楼”这书。“石头”本在方外，何以又要将他拉入尘世，既然进来了，何以又要走了?何苦乃尔!难怪作者要一把辛酸泪了，他这是有苦难言。
与北静王同来的还有三个王，这里只写了宝玉路谒北静王，而不见了别的王，也是有其用意的。北——败也，失败之意。暗示宝玉的事业、婚姻最终失败的结局，“种情”而收获“无情”，连“木石前盟”也赔了去。
“北”通“背”，即北静王说的一些话都是“背”话，即反话，只有送念珠才是真的，然而却“无话”。如果将“静”读成“尽”，则更是“背的彻底”了。
“静”通“净”乃佛家用语，更是道家一种修养之术，这也是系着贾宝玉的。（虽说宝玉当的是和尚，但《红楼梦》里的佛道是常变换了的。）
如此，“贾宝玉路谒北静王”实则是算命、问卜；问命、问前程。其“签语”就是上面的“问话、答话、说话、无话(送念珠)”。因为天机不可泄露，只得如此的说了。这就须要人的自己化解，等到一旦兑现事实：“原来如此”，也就大彻、大悟、大大的明白了。宝玉的出走当和尚，不就是因为明白了的么?（《红楼梦》里多次说及算命：娇杏的“命运两济”、秋桐的“兔的阴人冲了”、元妃算命、贾雨村问前程等。）诚然，北静王的露面还有一层意思，为着送情而来，为着送了秦可卿这座“情神”。这也与宝玉有关，因为秦可卿是贾宝玉天上的
第十四回书，大约236行文字，其中写北静王的只有32行，然而这回书的半个题目，却是用的“贾宝玉路谒北静王”。只是在路上见一面，无非用了一个“谒”字而已，何以要如此夸张，又弄得这样声张的呢?这就不得不令人提出问题并行思考的了。
宝玉谒北静王，无非“问话、答话、说话、无话(送念珠)。”其意可分了这么几个层次：
1．问那块“宝玉”是否灵验，答曰未曾试过——废话。
2．许诺贾宝玉将来发达，“雏凤清于老凤声”——空话，开的一张空头支票。
3．关心贾宝玉的学业——俗话、套话，无话找话。
4．送念珠。送过之后与贾宝玉再无言语——此时无声胜有声，终于现出了庐山真面目。问题终于落到了实处，即暗示了贾宝玉将来真正归宿。
念珠名曰“蕶苓”，蕶与零同音。零——无也、空也；苓(茯苓）——苦也；暗示了贾宝玉的“苦难入空门”的归宿。“空也、苦也；苦也、空也”。这是作者不愿看到的，要不他自己何以不入了的呢?入了也便没有了“红楼”这书。“石头”本在方外，何以又要将他拉入尘世，既然进来了，何以又要走了?何苦乃尔!难怪作者要一把辛酸泪了，他这是有苦难言。
与北静王同来的还有三个王，这里只写了宝玉路谒北静王，而不见了别的王，也是有其用意的。北——败也，失败之意。暗示宝玉的事业、婚姻最终失败的结局，“种情”而收获“无情”，连“木石前盟”也赔了去。
“北”通“背”，即北静王说的一些话都是“背”话，即反话，只有送念珠才是真的，然而却“无话”。如果将“静”读成“尽”，则更是“背的彻底”了。
“静”通“净”乃佛家用语，更是道家一种修养之术，这也是系着贾宝玉的。（虽说宝玉当的是和尚，但《红楼梦》里的佛道是常变换了的。）
如此，“贾宝玉路谒北静王”实则是算命、问卜；问命、问前程。其“签语”就是上面的“问话、答话、说话、无话(送念珠)”。因为天机不可泄露，只得如此的说了。这就须要人的自己化解，等到一旦兑现事实：“原来如此”，也就大彻、大悟、大大的明白了。宝玉的出走当和尚，不就是因为明白了的么?（《红楼梦》里多次说及算命：娇杏的“命运两济”、秋桐的“兔的阴人冲了”、元妃算命、贾雨村问前程等。）诚然，北静王的露面还有一层意思，为着送情而来，为着送了秦可卿这座“情神”。这也与宝玉有关，因为秦可卿是贾宝玉天上的