八十七神仙卷与朝元仙杖图
2010-12-02 22:24阅读：
说到八十七神仙卷人们自然会想徐悲鸿与它的感人至深的故事。它也因此而出名了，《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”张大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。。张大千认为“北宋武宗元之作，实滥觞于此”（指《朝元仙杖图》--北宋画家武宗元的惟一传世作品），而谢谢稚柳也认为是“晚唐之鸿裁，实宋人之宗师”，徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。目前在国内有相当多的学者都认为此画是唐代的画很可能就是画圣吴道子的作品。
北京徐悲鸿纪念馆藏《八十七神仙卷》作为邮票原地来说，它没款无年代，无法判断创作原地。而与之极相似的武宗元《朝元仙仗图》与之构图相同，《八十七神仙卷》缺最前一名神将，《朝元仙仗图》缺最后一名神仙。原图应有八十八名神仙。共四种类型：三个帝
君（头上有圆光），八名武装神将，十名男神仙，六十七名女仙（这些女仙中有玉女，也有金童，但都作女装）。武宗元的《朝元仙仗图》
比八十卷略长略高,线条清晰,气韵流畅,人物布局安排也较匀称雍容.八十卷多用游丝,铁线描,富于蕴藉感.朝元则以流利圆润的莼菜条和顿挫有致的兰叶描,富于流动感,笔墨上各有所长,工力悉敌,八十卷无历代鉴藏印记,题跋,画幅上的诸神称号榜子,被一一挖去.最后一护法神被割去,则因有朝元卷而的到证明;朝元卷开始部分略残损,第一位护法神身形不全,则从八十卷中可见到;把八十七神仙卷和朝元仙仗图对照,很有意思.
以上二者雷同,并不奇怪,因为都是唐宋壁画的小样.北宋真宗,徽宗都是狂热的提倡道教的君主,他们在位时,各地道观大肆兴建,壁画的需求甚多,这种固定形式而大同小异的粉本小样,一是由于多数经过皇帝御览钦定,于是就成为固定程式,大小宫观无不依此仿制,然后存之内府.一是由于宫观散于各地,画师都寻求前辈名手的粉本,以便在各地的宫观上壁,于是由民间画师缩临的备用粉本小样,也流传于世.这就是为什么,八十七卷能任意放大比例,却不失真的缘故.
关于武宗元的道教《朝元图》，不同于八十七卷那样来历不明。它最早可以上溯到吴道子的《五圣朝元图》。《五圣朝元图》原来画在洛阳北邙山老君庙东西壁，东壁上画东华天帝君、南极天帝君、扶桑大帝及其部从；西壁上画西灵天帝君、北真天帝君及其部从。杜甫当年曾经赋诗赞颂这一作品：'……画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动官墙。五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。……'这铺'妙绝动官墙'的壁画，长期被人传摹学习，并使画者从而不断获得成功，被传为艺坛佳话。
宋代画家武宗元曾在老君庙重画《五圣朝元图》。宋代郭若虚《图画见闻志》记武宗元“尝于洛都上清宫画三十六天帝，其间赤明阳和天帝，潜写太宗御客，以赵氏火德王天下故也。真宗祀汾阴，还经洛都，幸上情，历览绘壁，忽睹圣容，惊曰：‘此真先帝也。遽命设几案，焚香再拜，且叹其画笔之神，伫立久之。”
（《画史丛书·图画见闻志》第35页）黄苗子于《武宗元和〈朝元仙仗图〉》一文中考：
“武宗元，原名宗道，后改名宗元，字总之，约生于宋太宗初年（约976－989年间），卒于仁宗皇佑二年（1050年）。”袁有根经过自己细密的考证，认为武宗元17岁上曾在洛阳北邙山上之老子庙画壁而初步成功，由此得到其父亲的朋友王随的赏识，后来决定竟买吴道子画旧壁并作画上清宫，是得到了王随的经济支持。而为上清宫东西二壁绘三十六天帝像，这时武宗元的年龄在22－27岁之间。画史中既载武宗元绘画老子庙，又说上清宫，是因为那本来就是两处庙宇。唐朝人康骈的《剧谈录》记载：
“东都北邙山有玄元观，南有老君庙，台殿高敞，下瞰伊洛。”武宗元先画的老子庙即唐人称的玄元观，后画的上清宫即旧称的老君庙。青年武宗元以隐士身份绘上清宫三十六天帝像而一举成名天下知
现在流传的《朝元仙仗图》就是洛阳上清宫壁画的部份摹本。而徐悲鸿的《八十七神仙卷》从构图上看极为相似。形制大略相同，描绘内容为八十七个神仙列队行走，前去朝拜元始天尊的情景。
两本应出于一稿，都当是用于壁画创作的粉本小样。徐悲鸿说是吴道子的作品，谢稚柳和张大千认为是晚唐画，徐邦达则认为是南宋的作品。
两幅画所以如此的相同，可能都是对同一幅壁画的临摹。两张画都不同程度地保存了原来吴道子壁画的遗风，徐悲鸿所收藏的《八十七神仙卷》，可能即是不全的朝元仙仗图。
综上所述是样一个逻辑推理。《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》是两幅血缘极近的中国早期庙堂壁画的粉画（小样）都是对吴道子在洛阳上清宫画《五圣朝元图》的临摹，临摹时间有先后，前画的粉本画，就是徐悲鸿的八十七神仙卷，后来的是宋代的武宗元的《朝元仙仗图》
