乾隆画舫斋御制诗的用典分析

乾隆一生撰写了大量文章，尤喜爱作诗。他的御制诗总计42613首。而《全唐诗》所 收有唐一代2200多位诗人的作品，才48000多首。可以说，乾隆诗作之多，有史以来，首屈一指。乾隆的御制诗中有不少吟咏园林山水和园居生活之作，其中仅是北海画舫斋组群一处就有御制诗101首。
过去关于画舫斋的园林意境已经有不少研究，特别是结合乾隆御制诗，揭示了乾隆寓于园林中的“内圣外王”的帝王理想。本文试图从一个资料整理的角度，以画舫斋的101首御制诗为范围，对其中的用典和意境进行分析，作为对前人研究的一个资料补充和观点层次的丰富。
一． 乾隆御制诗对研究园林的意义
通过研究乾隆御制诗来研究画舫斋，出于以下两点依据。
1．乾隆御制诗是“日记体”，具有极高的史料价值。
乾隆曾说：“几务之暇，无他可娱，往往作诗。”又说：“每天余时，或 作书，或作画，而作诗最为常事，每天必作数首。” 这些诗有的就其音韵格律而言，水平是不高的，有的简直谈不上是诗，但其表述的内容，还是不贫乏的，体现了乾隆勤政'爱民'的精神，记述了一些可贵的事实，就此而论，这些诗还可算是中上之作。 他自己也说“七字聊当注起居”。也说明了这些诗的历史研究价值。另外，乾隆一生喜好游历，迷恋山水，自称“山水与我有宿缘，每遇佳景辄欢畅”，他留下来的大量园林山水诗自然也是研究清代皇家园林造园艺术的第一手资料。
2．乾隆御制诗的用典对理解诗歌意境、进而理解园林意境不可或缺。
古人作诗讲究用典，语出无本为内行所不取。从《红楼梦》中宝玉因为不知道“绿蜡”的典故而不敢用词，就可了解这种风气。作为以有“书气”标榜的乾隆皇帝当然在这一点上也不能例外，不仅如此，他还似乎特别偏爱典故的引用，以此来彰显自己的博学多闻。据原礼亲王昭梿的《啸亭杂录》卷一，其中颂扬乾隆写诗之多学识渊博时说：
'纯庙天纵聪睿，揽读渊博'，'每一诗出，会儒臣注释，不得原委者，许归家涉猎，然多有翻撷万卷莫能解者'，然后乾隆举出其出处，'以搏一笑，诸臣莫不佩服'。
就以作为本文研究对象的这101首诗来看，情况的确如此，乾隆御制诗中引用了大量的典故，其中不少看似用词平易，其实寓典其中，有的明知是用典，却汗漫难求其所本。我不忝以微薄之学，勉强猜度圣王之