神应许亚伯拉罕得儿子
2015-05-16 16:40阅读：
和合本创世记
第 18
章
神应许亚伯拉罕得儿子
1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。
在圣经关于亚伯拉罕的记述中，没有任何一章像这一章对亚伯拉罕经历的的事件或生活的细节做近距离的更为详尽的描写，作者这样做，不能不引起我们对其中事件与细节的加倍关注。本章开头还是像前面讲到神的应许，但接下来引出一个非常重要的事件：索多玛的毁灭，值得读者思考的是，圣经在记述亚伯拉罕时突然把与他没什么关系的索多玛联系起来。
神这次的显现距离上次很短的时间，而上次的显现跟再上次的距离却是十三年。上次神显现告诉亚伯拉罕要跟撒拉生一个儿子。他在惊喜之余想到自己生以实马利的错误，但同时他在为自己已经朽败的身体而发愁，他不知神的应许怎样才能在他和撒拉身
上实现。他不知自己该做什么，既然生以实马利是错误，他再也不敢随自己的意思帮助神，而且这次他即使想用自己的办法也拿不出什么办法了，不像上次可以找夏甲做个代孕机器了。所以，这次亚伯拉罕一定天天都在切切地等待神的指引。“
那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。”
“帐棚”是可以随时搭建的，只能是暂时的居所，帐棚门口，更表示随时要离开的地方，亚伯拉罕坐在这里表示他住在作客旅的地位，他的目光大概远远对着希伯伦幔利的那片橡树林，许多年以前，当他跟罗德分手后，神就是那里想他显现并带领他，为了纪念那次跟神的交通，当时，亚伯拉罕“就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛”。如果不是天太热，他大概要在橡树林利徜徉，等待耶和华的到来，既然神这次给他清楚地应许，让他跟撒拉生一个儿子，他相信神一定有办法成全他的应许，同时，亚伯拉罕还在想，他自己应该做什么呢，生以实玛利的错误，让他再也不敢凭自己的意思成全神的应许，他渴望神能再次向他显现来实现他的愿望。当他坐在那里的时候，他大概满心地为他心中的事向神祷告呢！祈求必得着，寻找必寻见。就是在这个时候“1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来”。
记得在
章15里记载，神是用“炉”和“火把”向亚伯拉罕显现他自己，“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过”（17）。不知道耶和华这次是怎样显现的，反正是一种特殊的方式，让亚伯拉罕在那片橡树的背景下远远地依稀地看见了什么，他的心砰然一动，仿佛被温暖的手抚摸了一下，哦，是我主耶和华来了吗，他“举目观看”，想看个究竟，突然“见有三个人”已经在“在对面站着”了。
他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”
6亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”7亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。8亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。9他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”10三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。11亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。12撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”13耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”15撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”
好客的亚伯拉罕“一见，就从帐棚门口跑去迎接他们”，他大概不敢确定主在里面，但一定以为这三个人的出现和耶和华刚刚的显现有关，于是他不仅热情、真诚而且倍加敬畏、谦卑，按照世人的看法，他是东道主，却取了仆人的位置，他处在东道主的位置，
“俯伏在地”，殷勤而恳切地说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去”。从这迫切希望三位客人留下来接受他招待的祈求似乎表现出亚伯拉罕的一种心情，因为耶和华刚刚向他显现，他希望这三个人里面就有耶和华，他希望天天苦苦地等待在今天就能得到回应。他尽量做得周到备至、体贴入微，“4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息”。因为这时正热，来者一定非常疲乏，穿着草鞋的双脚一定满是臭汗和泥土，洗脚后在树下的阴凉处歇息一定是非常惬意的。“5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去”。“加添心力”即添加力气。因为怕这三位不肯留下亚伯拉罕首先加添了殷勤的请求，说明自己取为仆人的地位决非出于一般的客套而完全发自内心，这既像是强留也像是祷告：“你们既到仆人这里来，理当如此”。神向亚伯拉罕显现后却又取了人的样式，大概也正是试验一下他是否有一颗渴望求主的心并是否愿意侍奉人如侍奉主，为了侍奉主而甘愿侍奉人，当看到亚伯拉罕能做到这点时，神即悦纳了，于是“他们说：‘就照你说的行吧！’”
既然神让他把语言变成行动，亚伯拉罕便以迅速的行动来表现他的虔诚，他“急忙进帐棚见撒拉，说：‘你速速拿三细亚细面调和作饼’，”“又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了”“又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前”。“三细亚”即三斗。细面即磨得细的面，即好面，牛犊本是牛中又小又嫩可供作食物的，“又嫩又好”意味着好中挑好，奶本是奶中之精华，奶油则是精华之精华，这里表示亚伯拉罕把最好的献上。面、牛犊、奶油是最好的食物，奶是最好的饮料，它们共同为旅途劳累的客人消饥解渴。做完这些后，亚伯拉罕依然守着仆人的位置，“自己在树下站在旁边”侍立着，看到他如此虔诚，“他们就吃了”。
在此之前不长的时间，神已经明确告诉亚伯拉罕，一年以后撒拉必给他生个儿子，亚伯拉罕一定欣喜若狂，很快告诉了撒拉，大概撒拉并不相信，当初就是他出了个让亚伯拉罕娶夏甲的主意，如果不是她，也不会引来亚伯拉罕的错误。撒拉之所以缺乏信心，大概因为他没有得到神直接的显现，这次神的到来，一个非常重要的目的是专门对着撒拉直接应许这事，以坚定她的信心，神要拣选她作为器皿配合亚伯拉罕。
9他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”其实神知道撒拉在哪里，他这样问亚伯拉罕是引起撒拉的主意。神明知人在哪里却又故意问，已经不只一次了，亚当和夏娃犯罪后神就问“你在哪里？”这有其属灵的意义，是指责始祖因不信神的话他们的灵就离开了神不知到哪里去了，就像该考试了孩子该不在家复习却偏偏泡在一家黑网吧时，父母找到孩子后生气地说：“人家的孩子都在家里复习，而此时你却在哪里？”该隐杀了亚伯后，神问该隐：“你兄弟亚伯在哪里？”这是在责备该隐本是有责任看护自己兄弟，却杀了他。神在这里问亚伯拉罕的话是一箭双雕，即是启示亚伯拉罕对妻子撒拉的信心不足是有责任的，也是让撒拉知道，她在灵里该相信神却不相信神现在已经离开了神。
撒拉大概正在帐棚里忙活着，听到来人问到她便停下手中的活，亚伯拉罕让撒拉招待这三个人时，大概简单地告诉过她神的显现和招待这三个人的特别意义，撒拉大概半信半疑，现在听到这些陌生人中竟然有知道她的名字，应该感到吃惊，或许她会因此放下手中的活。当“亚伯拉罕说：‘在帐棚里’”时，她大概从帐棚里挪到帐棚口，站在那人背后，看她将要怎样说她，“10三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”当“撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话”后，她应该想到亚伯拉罕之前曾告诉过她神向他显现并应许他与撒拉生子的事，大概她当时不信亚伯拉罕的说的能够真的实现，好多年以前，她曾多么盼望自己能为亚伯拉罕生儿子，可是盼啊盼啊，最后盼到心都死了，才出了个把自己的女仆送给丈夫做妾的主意，现在他和亚伯拉罕都已“年纪老迈”，她“的月经已断绝了”，她怎么能相信还有这样的喜事发生呢？便“心里暗笑，说：‘我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？’”撒拉的错误原本就是凭着自己做事，凭自己错事便只盯着自己，衰败与老迈便是自身的现状，凭着这些她以为神的应许不能实现，这次神的临在正是要引导她认识自己的浅见。13耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’还让她知道，在人看来不能的事在神看来都很简单，所以神接下来说，“14耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”神两次反复说明明年的这一天就是以撒出生的日子，看来神是专门选定这一天来显现给亚伯拉罕和撒拉的。在向撒拉显现前，神就为他们生的儿子起好了以撒这个名字，以撒就是喜笑的意思，看来神是预知撒拉必然会笑的，神在这里指出撒拉笑不仅是要撒拉认识自己的罪而且要她永远纪念这一天。当发现自己内心所想在这个人面是赤露敞开的时候，“撒拉就害怕”，才知道此人不是常人而是神，于是像亚当和夏娃用无花果的叶子遮盖自己的下体一样，撒拉也在掩饰自己不信的过犯，所以在慌乱之间她不承认，说：“我没有笑。”
神对撒拉说谎表示很不满，说：“不然，你实在笑了。”神如此直言不讳，揭穿内心，不仅是要撒拉知错而且要她为撒谎而内疚。
