《七律·书法融心》（五十六）傅山
2016-07-24 17:13阅读：
《七律·书法融心》（五十六）傅山
（五十六）傅山——上
清初志士有浊翁①，自幼聪慧过目诵。
刚正不阿离仕途，推崇老庄道德弘。
儒佛医道思哲理，书画诗词武术精。
写字作人修正道，四宁四毋守纲绳。
（五十六）傅山——下
书法自然融古法，脱俗飘逸创新风。
楷书篆隶各中妙，意趣融生以骨胜。
工整不苟玉润净，圆融清秀蓄魂雄。
畅饮美酒真豪放，老笔斫轮②更纵横。
注：
①浊翁，即傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、浊翁、石人等别名，汉族，山西太原人。明清之际的道家思想家、书法家、医学家。曾为明诸生，明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。
他出身官宦书香之家，家学渊源，自幼聪慧过人，过目成诵，学富五车，积学深厚，善学妙用，博艺多才，造诣颇深，忠厚老实，
刚直不阿，无意仕途，尚志高风，介然如石。尤其是他坚韧不拔“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品格和气节，在三晋大地乃至全国，几乎是家喻户晓，妇孺皆知，颇受人民群众拥戴。真是声名遐迩，彪炳青史的一位志士仁人——傅青主
他推崇老庄之学，尤重庄学。后加入道教，常以老庄之徒自居，自觉继承道家学派的思想文化传统。他对老庄的'道法自然'、'无为而治'、'泰初有无'、'隐而不隐'等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。他曾以颜体小楷书写
《庄子》 一书中的 《逍遥游》 、 《人间世》 、 《外物》 、 《则阳》 等篇
。被人们尊为著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通，并被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。他与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起，被梁启超称为'清初六大师'。
他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真，被时人赞为“清初第一写家”。他对颜真卿的人品书品推崇备至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》，就是写小楷也用颜体，如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。
他的小楷《千文》直追钟王，朴实古拙。他曾说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙处，终是俗格。”他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。书法草楷篆隶，无不精工，豪迈不羁，独辟蹊径，名满天下，当时评价“在王铎之上”（戴廷木式《与张尔公书》）。
他的篆隶笔法尤重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。
他对王羲之、王献之书法进行了深入研究，并重新评价了赵孟頫书法。试看他的《秉烛》诗：“秉烛起长叹，奇人想断肠。赵厮真足异，管卑亦非常。醉起酒犹酒，老来狂更狂。斫轮于一笔，何处发文章”。“斫轮”语出《庄子·天道》：“行年七十而老斫轮”。此诗为傅山七十岁后所作无疑。“赵厮”即指赵孟頫，“管卑”即赵孟頫之妻管仲姬，“奇人”则指赵氏夫妇。
他的书法艺术思想，一反清初一般学者以经学为中心的研究范围，而是独辟研究子学的途径，冲破宋明以来重理的羁绊，开拓了新的学术研究领域，成为清之后研治诸子的开山鼻祖。并提出了极其精辟的“四宁四毋”理论：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，足以影响中国书学领域。其主旨是讲：作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需顾虑，也不要描眉画鬓，装饰点缀，有搔首弄姿之嫌。他还在《作字示儿孙》中，提出了“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”的箴言。
他后期对赵字贬斥得很利害“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。”(《霜红龛集》)。这一段书评史上“书如其人”的典型论断，自然这与他生逢易代之特殊时期有关。
他的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等，均精妙，被列人逸品之列。《画征录》就说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”
他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。
清代张庚《国朝画征录》卷上称：傅山'善画山水，皴擦不多，邱壑磊珂，以骨胜。墨竹亦有气。兼长分隶书及金石篆刻。'
他在医学方面，也精通医经脉理，擅长妇科及内外诸科，当时“人称医圣”（蔡璜《傅山传》），并留下的诸多医书，其中主要有：《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，对后世有一定影响，特别是《傅青主女
他的遗墨，片纸只字，珍逾拱璧。其中，嵌于朝阳洞石阶下周柏旁壁间的“晋源之柏第一章”最为要紧，其字行楷中揉魏碑，舒缓里见矫捷，遒劲得力，练达通脱，一看便知是高逸出世、遗身物外之作，难怪能被阎若璩誉为晋祠三绝之一。难老泉亭内的“难老”匾、圣母殿廊下的“永锡难老”匾均为名题。嵌于文昌宫墙壁上的《文昌帝阴骘文》也出自他的手笔，全文446字，小楷写就，直师钟繇，工整不苟，玉润珠圆，是其罕有的小楷作品。另外，景宜园楹联“茶七碗，酒千盅，醉来踏破瑶阶月；柳三眠，花一梦，兴到倾倒碧玉觞”、同乐亭楹联“万竿逸气争栖凤；一夜凌云见箨龙”，“梧桐月白杯中照；杨柳风来画上川”，也均为傅山所书。云陶洞楹联“日上山红，赤县灵真三剑动；月来水白，真人心印一珠明”之上联中的“日”与下联中的“月”合璧为明字，“珠明”则暗指朱明。
他的“杂书册”，也是一个值得注意的品种。所谓“杂书”，有两方面的意义。首先，是内容比较多样：自作诗文、笔记掌故、摘抄旧籍、点评人物，往往兼而有之，东一条，西一段，全册无统一主题与体例。其次，是字体不统一，或小楷，或行草，篆、隶间出，花样繁多。而且由于是兴来即书，兴尽则止，非一气呵成，故一体之中，风格、味道也不单一。还有《霜红龛集》和《两汉人名韵》两部。
②
斫轮，特指丰富的经验和高超的技艺。据，《庄子
·天道》言，齐桓公曾问轮扁斫轮之术，扁的回答中有这样的话:'行车七十而老斫轮。'后人遂称经验丰富，技艺高超的人为“斫轮手”。
