古圣王之设教也有六德以养其性，即有六行以范其身以故风俗淳美民生敦厐嗣后教化，陵替人心遂不古，若兹因谱牒告竣凛遵先圣懿训，分列六条庻各族子姓触目警心勉为盛世之良善，六行云何
古代圣人王者的教育要有六德修身养性，六行规范行为举止，才能风俗淳美、生活丰富、教化后人，等到衰落的时候人心才不会变坏。所以我们要用族谱告诫后人遵从先祖的遗训，分列六条要子孙后代看到某种情况，心中引起警觉，勉励自己为社会繁荣行善。六条家训是：
其一曰孝
诗曰哀哀父母生我劬劳，人而弗敬父母，其与飞走何殊？虽富贵贫贱处境不同，而膝下承欢当出一片至诚，乃以通神明而埀后范，其有谇语，合族共攻。
一是孝敬：有诗说可怜父母辛辛苦苦把我们生下来，如果不尊敬父母，与飞禽走兽有什么分别？虽然贫富、贵贱、处境不同，但侍奉父母应当一片真心，这样才可以感动神明给后人树立榜样；如果有闲言碎语、大发牢骚，就会遭到整个家族的唾骂。
其二曰友
传曰谁无兄弟如手如足？凡人不念天显，每因枕侧之妬，故棠棣角弓谆谆致戒宜尽，友恭之道不容稍萌私意，由是上慰亲心而下训子姓，将见一室和顺，发祥可冀。
二是友善：有传说谁没有兄弟如手足？所有人不顾天理，每次因为枕边人勾心斗角，时时抱有防备之心的话很快就要到头了。朋友兄弟相处不可以有半点私心，这样才能安慰父母的心教育后代，一家和和气气、顺顺利利，发达才有希望。
其三曰睦
书曰以亲九族，九族既睦，此固专言，一本推之，乡里皆宜尔也，是故雀角无争，鼠牙勿穿，乃征雍睦之风，倘或奸刁是逞，则讼狱无时休息矣，是当力为猛省。
三是和睦：
书上说亲善九族，九族就和睦，这是至理名言，道理哪里都是适用的。所以，麻雀不争吵，老鼠不打架，这是和睦风气的征兆；如果有人奸诈刁蛮逞能，那样就官司牢狱就没得停了，应当努力让他醒悟过来。
其四曰姻
四是婚姻：
有诗说男女双方门当户对、婚姻美满，这也是世世
古代圣人王者的教育要有六德修身养性，六行规范行为举止，才能风俗淳美、生活丰富、教化后人，等到衰落的时候人心才不会变坏。所以我们要用族谱告诫后人遵从先祖的遗训，分列六条要子孙后代看到某种情况，心中引起警觉，勉励自己为社会繁荣行善。六条家训是：
其一曰孝
诗曰哀哀父母生我劬劳，人而弗敬父母，其与飞走何殊？虽富贵贫贱处境不同，而膝下承欢当出一片至诚，乃以通神明而埀后范，其有谇语，合族共攻。
一是孝敬：有诗说可怜父母辛辛苦苦把我们生下来，如果不尊敬父母，与飞禽走兽有什么分别？虽然贫富、贵贱、处境不同，但侍奉父母应当一片真心，这样才可以感动神明给后人树立榜样；如果有闲言碎语、大发牢骚，就会遭到整个家族的唾骂。
其二曰友
传曰谁无兄弟如手如足？凡人不念天显，每因枕侧之妬，故棠棣角弓谆谆致戒宜尽，友恭之道不容稍萌私意，由是上慰亲心而下训子姓，将见一室和顺，发祥可冀。
二是友善：有传说谁没有兄弟如手足？所有人不顾天理，每次因为枕边人勾心斗角，时时抱有防备之心的话很快就要到头了。朋友兄弟相处不可以有半点私心，这样才能安慰父母的心教育后代，一家和和气气、顺顺利利，发达才有希望。
其三曰睦
书曰以亲九族，九族既睦，此固专言，一本推之，乡里皆宜尔也，是故雀角无争，鼠牙勿穿，乃征雍睦之风，倘或奸刁是逞，则讼狱无时休息矣，是当力为猛省。
三是和睦：
书上说亲善九族，九族就和睦，这是至理名言，道理哪里都是适用的。所以，麻雀不争吵，老鼠不打架，这是和睦风气的征兆；如果有人奸诈刁蛮逞能，那样就官司牢狱就没得停了，应当努力让他醒悟过来。
其四曰姻
四是婚姻：
有诗说男女双方门当户对、婚姻美满，这也是世世