南怀谨在讲《金刚经》时，特别强调了安心之法门——善护念。我到现在也没有理解为什么“善护念”是修行的最高法门。近几年，我特别注重自己的修行，每当情绪、思想不稳定时，我就静下心去调试，实践下来，效果还是挺好的，不知这算不算是“善护念”。
昨天在美篇上发了一篇游记，自己挺满意的，就想乘胜追击，继续做下一次的攻略，所以，从昨天到今天，内心比较兴奋，除了必要的工作之外，一直都在想着怎样做好下一次的旅行，这样做，有一些好处，也有一些坏处，我觉得应当就此进行一下分析，并及时调整。
第一，好处是“充实”。因为心中有追求、有愿望、有目标，所以，做起事来有动力。这是好事。启示就是要经常性地给自己布置任务、设置目标，这样，就不会浪费时光。
第二，坏处之一：易引起贪念。“好了还想再好”，这就是贪念。正见是：顺其自然，只管努力工作，对于结果，无论是好是坏，一笑而过。我还做不到。我对于好的结果，还是存在着极大的心理追求，不能放下。那么，当一个人在顺境的时候，在成功的时候不能放下，那就意味着在失败的时候，在逆境的时候，他就会很软弱，不坚强。我不可以这样。我一直在训练自己“放下放下”，但面对成功和诱惑，确实没有放下，这说明我训练的还不到位。如果我达到了“成不喜、败不忧”“不卑不亢”的境界就好了。
第三，坏处之二：急功近利。如果一个人急于追求成功和再成功，那他就静不下心来沉淀思想、完善自己，他所想的就是走捷径，就是取巧。尽管看上去我现在为了新的旅行在“努力”，但这种在短时间成就出的产品是不具有强大的生命力的。或许作品与作品之间会有一些不同和进步，但也都是小技巧罢了，没有思考沉淀，单靠小技巧来支撑，是不长久的。旅行是什么？旅行是生活，是修行，而生活是不可能在短时间就发生质变的，必须要有积累，急于求成易走斜道而走火入魔。
第四，善护念。将心慢下来，将心空下来。放下过去，从头开始。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去没什么了不起，将来也没有什么可怕的，现在，我要快乐，我要安静。我想，这应该符合“善护念”的本意。
第五，努力，追求“水到渠成”。在这里，这强调的是“努力”，而不是结果，水到了，没有“渠成”也没关系。
总之，不要否定自己过去的努力和成功；现在依然要努力，只不过要避免急功近利，沽名钓誉；对于未来，不
昨天在美篇上发了一篇游记，自己挺满意的，就想乘胜追击，继续做下一次的攻略，所以，从昨天到今天，内心比较兴奋，除了必要的工作之外，一直都在想着怎样做好下一次的旅行，这样做，有一些好处，也有一些坏处，我觉得应当就此进行一下分析，并及时调整。
第一，好处是“充实”。因为心中有追求、有愿望、有目标，所以，做起事来有动力。这是好事。启示就是要经常性地给自己布置任务、设置目标，这样，就不会浪费时光。
第二，坏处之一：易引起贪念。“好了还想再好”，这就是贪念。正见是：顺其自然，只管努力工作，对于结果，无论是好是坏，一笑而过。我还做不到。我对于好的结果，还是存在着极大的心理追求，不能放下。那么，当一个人在顺境的时候，在成功的时候不能放下，那就意味着在失败的时候，在逆境的时候，他就会很软弱，不坚强。我不可以这样。我一直在训练自己“放下放下”，但面对成功和诱惑，确实没有放下，这说明我训练的还不到位。如果我达到了“成不喜、败不忧”“不卑不亢”的境界就好了。
第三，坏处之二：急功近利。如果一个人急于追求成功和再成功，那他就静不下心来沉淀思想、完善自己，他所想的就是走捷径，就是取巧。尽管看上去我现在为了新的旅行在“努力”，但这种在短时间成就出的产品是不具有强大的生命力的。或许作品与作品之间会有一些不同和进步，但也都是小技巧罢了，没有思考沉淀，单靠小技巧来支撑，是不长久的。旅行是什么？旅行是生活，是修行，而生活是不可能在短时间就发生质变的，必须要有积累，急于求成易走斜道而走火入魔。
第四，善护念。将心慢下来，将心空下来。放下过去，从头开始。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去没什么了不起，将来也没有什么可怕的，现在，我要快乐，我要安静。我想，这应该符合“善护念”的本意。
第五，努力，追求“水到渠成”。在这里，这强调的是“努力”，而不是结果，水到了，没有“渠成”也没关系。
总之，不要否定自己过去的努力和成功；现在依然要努力，只不过要避免急功近利，沽名钓誉；对于未来，不