新浪博客
□ 五、永保产业平安
□ 六、加入神尊贵的行列
□ 七、一个挑战
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活水网站略作修改
前言
| 亲爱的读者: 我渴望教导你大胆地献上神总会回应的一个祷告。这个祷告就藏在圣经里。它很简短,严格说来,它只有一句话,但我相信它包含了特别蒙神喜悦的生活秘诀。 这个祷告大大改变了我对神的期待,也改变了我每天在他能力覆庇下所有的经历。事实上,千千万万活用此真理的信徒都在日常生活中,常常经历神迹。 你是否愿意和我一起探讨雅比斯这个人? 诚意欢迎你! 魏肯生 Bruce Wilkinson 谨持此书献给 所有如使徒行传中的基督徒, 他们知道自己是谁,知道自己的极限, 知道自己现在能做什么, 也知道什么是他们永远也做不到的- 但他们仍懂得为世界的需要向神祈求。 *** 若乎没有我的编辑何大卫(David kopp)和 利比(Larry Libby)的友情、忠心及专业才能, 以及出版友人范约翰(John Van Diest)的鼓励, 本书的信息是无法问世的。 我衷心感谢神将我们召聚在一起。 |
作者小传
| 魏肯生博士自小于基督教家庭长大,曾于North eastern Bible College、Dallas Theological Seminaw深造,后于Westem Conservative Baptist Seminary取得道学博士。 在学期间,魏肯生博士深感研经及培训之重要,故于1976年创办国际机构walk Thru the Bible Ministries '透过研讨会、培训班、出版等,跨越宗派及文化,服侍全球教会。这机构现为全美最大的基督教培训组织,导师逾千多人,出版物逾万。 《雅比斯的祷告》乃作者芸芸著作之一,透过圣经人物雅比斯在历代志上四章9至10节的祷文,描绘如何藉祈祷求神赐福,拉阔属灵生命的图画。作者亦以此祷文,三十年来日复日、年复年的祷告,生命得以改变。 |
再版序
| 年初,当本社主管同心为申请《雅比斯的祷告》的中文版权祷告时(当时已有九间华人出版社同时提出申请),神给我一个很特别的领受:不是祈求神让「证主」出版这好书,而是祈求神拣选合适的出版社去出版这好书,使它能发挥最大的影响力;同工也齐心说「阿们」。而我们蒙福能获授权出版此书,是因为我们「先求他的国和他的义」,并学习全心祈求,全然信靠,诚如书中谈及求神赐福的基本态度:「他听凭神决定要赐下什么福,也听凭神决定赐下的地点、时间、方式......』(页33)。读者们,只管全心祈求,全然信靠,神必赐福予您。 过去半年来,同工在出版此书的过程中,先被书中的信息大大感动,并定意在祷告上操练,用属灵的方法做属灵的事,在祷告中贴近主怀,明白神的心意。我们勇于祈求扩张生命的境界,更恳切求神与我们同在;感谢主,同工在流泪祷告中,经历「圣灵充满」的能力(页66),奇妙的事情不断发生: 生命更新,再尝主爱;宽恕别人,关系复和;认罪悔改,追求圣洁。这些生命的更新,让我们更愿意顺服,更喜乐地事奉,更热切地传扬生命的福音,这就是爱的动力、复兴的灵火。读者们,只管相信祷告,切实祷告,便有奇妙的事情在您的生命中发生。 九一一美国遇袭事件,及随之而来的经济衰退,令全球陷于一片消沉的气氛中。当世界似向我们怒吼,世人似对我们漠然,我们当如何面对?我们的信念是「没有咒诅,只有祝福」,神是定意要赐福我们的神;就让我们一群蒙福的儿女,先敞开我们的心,让神的赐福大大倾流,再让我们高举神慈爱的名,去祝福身边的家人、朋友、同事,及社会上需要安慰、鼓励和祝福的人。在祷告中,我看到每位读者祝福的祷文,成为馨香的祭呈献予尊贵、荣耀的主;在主的爱中,我们蒙福,我们合一,点点爱的火焰在蔓延,片片爱的祝福传遍大地;看啊!何等美丽的图画!是啊,「没有咒诅,只有祝福』! 池丽华 福音证主协会文字事工部总监 |
甚愿神赐福--丁远屏序
| 《雅比斯的祷告》英文原书于2000年夏出版,当我到纽奥良参加第五十一届CBA书展时,正值它初版问世。想不到一年后竟名列畅销排行榜的榜首,且居高不下,更成为今年CBA书展中众多华人出版社争相投取中文版权的新贵。「证主』亦为申请这书的中文版权祷告,今能雀屏中选,乃印证以祷告来仰望交托是神所喜悦的,不也是学习雅比斯的祷告最贴切的见证吗? 《雅比斯的祷告》的四项诉求,看似简单但却满了信靠--「甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难』。作者魏肯生博士十五年前到处传讲祷告蒙福的信息,许多信徒身体力行地经历神的作为。因此,本书不只是按图索骥的方法书,更是充满生命经历的见证书。 祷告带来的大能是多方面的,譬如基甸会的成立来自祷告的异象,「靠近十架」是芬妮克罗斯比(Fanny CroSby)由祷告谱写。祷告带来平安、能力、改变、亮光、拯救、胜利、祝福与复兴,在历世历代的信徒身上都有真实的印证。然而这一切乃扎根于每个基督徒都应有雅比斯的心志,不受环境、身世的影响,单单定睛于神,清楚聆听神的声音--不仅求神赐福,更扩张有神国度的眼光,知道如何合神心意,与主同行。 这本书共有七章,每章都引出一个重点,让你细细省思,如在「小祷告,大赏赐」中,提及在每个呼求底下,都潜藏一个重大的突破;在「你为何不求呢』中,强调神的本性就是要赐福等, 这些都是雅比斯的祷告蒙神喜悦的主因。深愿此书之出版,带给华人教会祝福,兴起成千上万的雅比斯--每日兴起朝见神、仰望神、交托神、经历神,迎接主荣耀的国度早日降临于世。 丁远屏 国度杂志社社长 |
罗乃萱序
| 长期的忙碌加班,使都市人的心灵长久瘫痪空白。 没有时间思索:「我到底从哪里来?要往哪里去?』 没有精神去寻找人生旅途的同路人。 没有心思去面对「我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作』这两难的挣扎。 没有胆量去祈求更大的祝福,以为人生已被命定在一个罗盘上,无法逆转。 *** 都市信徒游走于教会与社会间劳碌服侍．早已心力交瘁,疲态毕露。 没有精神听道,只会打呵欠。 没有信心祷告,只会「人祈亦祈」。 没有认罪悔改,只会唯唯诺诺,人说是便是;说非便非。 没有推心置腹的心灵密友,只有插科打谭的泛泛之交。 我们、他们,都不知将来日子如何?过去又有什么事可以一笔勾销? 《雅比斯的祷告》正是可填补信徒与城市人心灵空白的一个足本。因为透过一个平凡人的故事,一节简单浅白的祷告,却触动及滋润了千千万万枯竭麻木的心灵。 数个月前,我因慕名此书,往亚马逊书店网站订购,还记得那个下午甫拿到书,即爱不惜手,挑灯夜读,一夜间便将之读完。书中最牵动我的,是那句被误为「自私」的祷告--「甚愿你赐福与我』,它重新提醒我,神的本性就是要 赐福(God's nature is to bless).且大大赐福予寻求他的人。 于是,我把经文贴在著眼可见的地方,列印下来送给朋友,或宣讲信息时与人分享。 不久,随著「雅比斯的祷告」的故事也接种而来:一位女士告诉我,神赐福让她与女儿和好;一位父亲告诉我,当他祷告后天就不下雨,让他可以与孩子快乐地玩了一天;一位姊妹告诉我,当她安慰一位绝望的女子时,这节祷告的经文鼓励了她俩;一位妻子告诉我,神大大赐福她正在患病的丈夫......。 「祈求,就得著;寻找,就寻见。」雅比斯的祷告,其实就是如此简单的一个挑战,你相信吗? 罗乃萱 家庭基建发展监督 |
导 读
张慕皑 （香港）九龙城浸信会主任牧师
去年暑假，一位西人牧师送给我一本精装版的《雅比斯的祷告》。读后觉得很有帮助，就如作者魏肯生指出：很多人按照书中教导的原则去祷告，得到了很大的福气。
最近又有人把GaryE.Gilley评鉴《雅比斯的祷告》的书送给我看。此书从释经的角度，严厉地指出魏肯生释经不够严谨，对于书中部分的观点不能认同。但Gilley的辨析却反映出一个事实，就是《雅比斯的祷告》一书很受大众欢迎；英文版本甫面世就售了近九百万本，因而『树大招风』。其实，有心之士对书的内容详加探究，深入评价，实在也是一件好事；而教会历史给我们看见，真相愈辩愈明，使一般读者从中获益更多。
笔者在此就现今有关此书的一些讨论，提出一些阅读这书时应该留意的地方：
(一)书中几个重点都是圣经中普遍教导的真理：
(1)神乐意赐福并垂听祷告，我们得不着，很多时是因为我们不求(雅四2)
(2)信徒应该求神赐予更多事奉的机会(扩张境界)
(3)向神求能力为神成就大事(求神同在)
(4)求神保守脱离撒但和罪恶的势力(蒙护佑免遭患难)
以上都是信徒在生活中可以追求的目标。
(二)至于作者有否歪曲和过分引伸雅比斯在简单的祷文中的原意，则并不容易下判断。若一定要坚持以下的解释：他所求的只是更多的地土，不能引伸到祈求更多事奉的机会，就似乎变成过于死板的释经。主在登山宝训中教导温柔的人必承受地土，一般都解作进入迦南美地，甚至将来的新天新地，但同时也指今天的信徒可以在基督里得到的属灵福气。同样，将雅比斯求神扩展他的境界之祷告，引伸到求神扩展事奉的属灵境界，也是无可厚非的。
(三)雅比斯的祷告不是一个完整的祷告模式，『主祷文』才是我们祷告的典范，书中提出的原则也不应奉之为金科玉律，视之为在祷告上无往而不利的『必胜』公式。然而，无数人运用这些原则后得了恩惠，确是个事实。
(四)雅比斯的祷告也不是一套完整的祷告神学。神乐意向人施恩，因此就如主所应许：『你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在海里。』它也必听从你们。』(路十七6)有人利用类似的经文建立一套『财富和健康』神学，但魏肯生却清楚拒绝了这种思想(第2章'全心祈求，全然信靠'小节)。
(五)一方面，我们必须凭信认定祷告必定蒙福，但也有求而得不着的时候，原因很多，有的因为妄求，或是因为不合神的心意(雅四3)。也有的因为神在我们身上另有更好的旨意，就如葛培理夫人曾说：『若神每次都听我的祷告，我已嫁错了几个丈夫。』
(六)祷告并非点石成金的一枝『魔术棒』，成全我们个人的愿望，祷告乃是求迎合神的心意，更是一种爱的沟通，就如奥古斯丁所言：『真实而完全的祷告乃是爱。』盖恩夫人也有同感，她告诉我们：『简单的祷告就是对主毫无保留的爱。它只有一个要求，就是爱。』因此我们当清楚认识雅比斯的『祈求』只是圣经中多类型祷告中的一种。爱的祷告是不自私的，人到神面前来祷告，不能单存着自私的动机，诚如魏肯生所建议，必须由神来决定我们得到什么。我们到神面前祷告，首先和最基本的动机，乃源于我们对神的爱。
(七)《雅比斯的祷告》一书里列举很多作者和其他人祷告蒙应允的例子，但同时我们也必须相信，魏肯生也必定经历过祷告不获应允，其他很多读过这书的人也必有祷告未蒙应允或得不到事奉机会的经验。再者，无数属神的人也曾经历痛苦和患难，并不曾在祷告中得到解脱，却在逆境中得蒙造就和尝到其他方面的恩典。这比起得医治和脱离祸患可说是更大的神迹。
若能正确地领受和学习《雅比斯的祷告》一书，可以为信徒和教会带来无尽的祝福。但此书若被滥用和误用，则可以招致生命上的亏损。求主教导众信徒使用这本好书，从中支取神丰盛的恩典。