诗经.氓》中的“复关”新解
2011-07-16 16:57阅读：
《诗经.氓》里有这样几句“乘彼诡垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这几句诗描写了一位热恋中少女的微妙心理变化。诗中“复关”一词连续出现三次，其注释也是众说纷纭，却又难以自圆其说。
王力《古代汉语》和中学课本均采用《诗三家集疏》的解释，将“复关”解释为“男子所居之地”。《诗经》学者糜文开认为：“复关”，复、返也；关、指某一关塞，乃女方所居之地。朱东润主编的《中国历代文学作品选》中又多了一种解释：关，车厢；复关，指返回的车子。黄蔼北先生则认为：《氓》诗中的“复”，本义为行故道，在这里引申为返回；“关”是指边境关口，即关市。“复关”在这里作动补结构，“关”补充说明“氓”所在“复”的处所，它和承前省略的主语“氓”一起作“望”的宾语。“复关”应解释为“(氓)从关口回还”。甚至还有将“复关”释为诗中男主翁名字的。
但是，若结合《氓》的上下文，我们发现以上诸解释均有值得商榷处。如果把“复关”作为“氓”居住之地，那幺问题也就出来了，其一，卫国当时是否有这个地名？需要考证，其二，诗中女主翁登高墙眺望，一会儿“不见复关”，一会儿又“既见复关”，当如何解释？其三，诗中女主翁“载笑载言”显然是跟氓两人有说有笑的，她怎幺会独自“载笑载言”呢？如果把“复关”解释成女方所居之地，那幺她登高眺望便多余了，也难以说清楚为何一会儿“不见复关”，一会儿又“既见复关”。将“复关”解释成“关，车厢；复关，指返回的车子。”也颇为牵强，先秦时，作为名词的“关”只有门闩和关口要塞两种解释，未曾见过哪本书把“关”解释成“车厢”。而下文的“以尔车来，以我贿迁”并没有将这个“车”说成“关”的意思。至于把“复关”说成是“氓”的名字，也只是求得语意的连贯，并没有更加服人的根据，何况该诗歌中的“氓”一直是用“子”或“尔”来指代的呢。
那幺“复关”到底该如何解释呢？笔者认为，可以将“复关”连读，理解为同义词连用，意思为复还、回还。《氓》诗中的“复”字，根据《说文》，“复”字的本义为行故道，在这里可以引申为“氓”返回女主人翁住所；这样，另外三句诗也就明白通顺了：女主人翁登上墙头盼望氓早些返还，看不见氓的身影，泪水涟涟，看见氓了，又说又笑。至于“关”字，可以把它理解为假借字，与“还”字同音
互借，理由有二：一是《诗经》中“关”字已有假借为象声词的现象，如“关关雎鸠”和《车牵》中的“间关”，所以“复关”中的“关”字也很可能是仅取其音的同音假借字。二是从古音韵学的角度可以证明“关”字和“还”字同音，可以互通借用，例如：歡、獾、欢、歡，灌、罐、鹳、观等字有读“huan”音者，有读“guan”音者，但它们的声符都是“雚”，这足可以证明“关”与“还”古音相通。至此，悬案解矣。
