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附录 幕末四大人斩之河上彦斋

2010-07-21 14:32阅读:
说来有趣,提起幕末四大人斩,加上之前我们介绍的冈田以藏和田中新兵卫,大家可能以为人斩者都是战果累累,刀下亡魂无数的形象。但四大人斩中的河上彦斋,平生中只有一次见诸史料的刺杀活动,却被名列四大人斩之首,还成为畅销漫画《浪客剑心》主人公绯村剑心的原型。真的不知道是河上刺杀的对象太有名,还是河上的这份神秘感太过引人注目,才造成了这样的结果。
河上彦斋在天保五年(1834)出生在熊本藩城下的神借马町,其父小森贞助是名普通藩士。因为是家里的次男,没有资格继承小森的家业,彦斋便在十一岁大的时候被过继到藩士河上彦兵卫家中,取了河上为自己的苗字,初名河上彦次郎。小时的河上彦次郎,在他人眼里不过是个异常普通的好孩子,懂事听话,十六岁时被熊本藩御花田的扫除和尚雇佣,二年后因为做事勤快,还享受到了“坊主补助”津贴。大约在这时候,彦次郎认为自己已经长大自立,便改名为河上彦斋,并进入藩校“时习馆”进修。
日本当时的藩校,不光要学习文化礼仪,还要修炼剑术、骑马和弓道等,这时的河上彦斋简直就是同学眼里的鱼腩,因为彦斋身材矮小,只有一米五高,而且体格柔弱肤色苍白,远望酷似女生。结果在同学的剑术练习中,河上彦斋经常被身高马大的同学揍得鼻青脸肿。这时就会有许多同学嘲笑他弱小,但有一次彦斋突然发话:“用竹剑决胜负自然是我输,但若是用真刀剑一决生死的话,就算你们有一百人,也是必输无疑。”
当时同学们都以为这不过是少年不服输的狂言,便一笑置之。可谁知二十年后,这位弱不禁风的倔强少年,居然成为了四大人斩之首呢?
附录 <wbr>幕末四大人斩之河上彦斋
河上彦斋画像
日本开国后,河上彦斋成为了一名尊攘信徒,也开始用剑斩人,来表达自己的理念了。而且十分神秘的是,河上彦斋的剑法,叫“我流”,即不师承任何流派,完全是自我创造出来的剑术。据与河上彦斋交往过的人回忆,彦斋的必杀技艺,类似于冈田以藏,即单膝跪地,单手迅速拔刀将敌人斩杀的“袈裟斩”。
文久三年,河上彦斋与同志宫部鼎藏一起,被选拔为保护天皇御所的亲兵。八月十八政变后,河上彦斋保护着被流放的三条实美,去了长州落脚。次年消息传来,新选组袭击了池田屋,宫部鼎藏遇害。得知此事的彦斋大怒,便带三尺剑只身出长州,来到京都,要杀新选组为宫部报仇。没想到,来到京都彦斋,却杀了另外一个人,并且自此后的彦斋,发誓再也不做人斩者了。
这个人便是佐久间象山。
当时彦斋对佐久间象山还根本不了解,只知道对方傲慢自大,并且主张公武合体,鼓吹日本开国,要引进蛮夷技术,这样的人这在主张攘夷的彦斋眼里,就是十恶不赦的“和奸”。彦斋随后认为,杀新选组不过等于杀松平容保手下的小喽啰,而佐久间象山却是个思想家,对社会影响很大,为了攘夷大业,不得不先把他给除掉。
元治元年(1864)七月十一日傍晚五时许,松代藩士佐久间象山骑着全副西洋马具的爱马“玉庭”,带着两名马夫和两名随从,意气洋洋地漫步在京都的木屋町街道上。熙熙攘攘的人群中,一个矮小如女子般的男人,带着斗笠,急速朝佐久间靠近。但这男人太不起眼了,实在无法引起佐久间的注意,直到他拔出剑来。
当时许多街坊目睹了佐久间的惨死,这个叫河上彦斋的刺客如鬼魅般拔出刀来,只听得雷鸣般的声音,刀光像闪电般,居然将佐久间象山和“玉庭”一起斩成四片。然后,那小个子刺客连头也不回,摸了摸斗笠,便在人群中消失不见了。“人斩者彦斋”的名字和事迹,就这样在京都的大街小巷传播开来。
也许是佐久间象山生前树敌太多,即使他惨遭暗杀,也没多少人对他持同情态度。倒是杀死他的刺客彦斋,在事后了解了佐久间的生平后,知道他崇尚科学,崇尚道德,还是吉田松荫、桥本左内、胜海舟等人的业师时,居然对这名死者敬佩不已,发誓平生再也不刺杀一人。这一对杀人者和被杀者之间的微妙关系,不知道是让人感动不已,还是让人哭笑不得。
后来,河上彦斋果然不负誓言,再也没有暗杀过一人。他在高杉晋作功山寺起兵后,也加入到高杉的军队里,立下了汗马功劳。幕府的第二次长州征伐时,河上彦斋再次举起刀,帮助长州军取得了胜利。庆应三年(1867),河上彦斋返回故乡熊本,但当时熊本藩内是佐幕派掌权,所以彦斋一回家就被投入了监狱,错过了不久后的鸟羽伏见之战,算是人生的一大遗憾。
次年二月,河上彦斋出狱,迎接了日本维新的新时代。但这个新时代却不是彦斋所希望的,明治新政府比当初的幕府更为积极地打开国门,模仿西方革新体制和军队,这一切都让攘夷派的河上彦斋感到厌恶和恐慌。另外,由于“人斩者彦斋”巨大的名气,加上他对当初长州藩内幕的透彻了解,也让明治政府的新贵们寝食难安。
明治四年(1871)一月九日深夜,前长州藩士、新政府参议广泽真臣在家中突然身亡,据法医的现场验尸报告,广泽身受剑伤十三处,其中三处致命伤在咽喉部位,明显是被刺客暗杀的。明治天皇得知堂堂大臣遇害后,雷霆震怒,亲自下令要严查凶手。人斩者彦斋因为曾对政府新制度口出怨言,再加上之前的“光荣事迹”,故而遭受的嫌疑最大。但明理人应该都知道,彦斋杀人从来是一刀两断,而且佐久间死后,彦斋也公开声明不再刺杀一人,照例说不该怀疑到他。但新政府中的西乡隆盛、木户孝允(即桂小五郎)、板垣退助、山县有朋等要员,却把广泽真臣遇刺事件的调查,变为乘机清洗不平士族和政敌的借口。很快,河上彦斋被逮捕,在当年十二月被处斩,死前赋诗:“自知躯体为君捐,徒留常思在人间。”
河上彦斋究竟常思什么?大概是他一生的矛盾之处吧,曾毫不犹豫地斩杀一个人,后又因为这个人而立誓不再杀人,曾毫不犹豫地拿起剑为理想的新时代战斗,后又冤死在了这个新时代中。不过这样的悖论,恰恰正是河上彦斋魅力的最大所在。

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