第43-47节：《红楼梦十二支》解读(1)-（5）
2010-09-15 18:28阅读：
第43节：《红楼梦十二支》解读(1)
《红楼梦十二支》解读
《红楼梦》第五回'开生面梦演红楼梦'有《红楼梦十二支》曲，'十二支'曲与诸钗悲剧命运相关，是十二钗悲剧命运之'诗谶'；而'十二支'的曲名，则是诸钗悲剧文章的题目，并非无关宏旨紧要。诸钗同出'薄命司'，当然是取义'红颜薄命'，因此可以推断，诸钗之悲剧必然大多与婚姻相关而少有例外；所以作为题目的'十二支'曲名，也必须紧扣十二钗婚姻悲剧内容。一句话，曲子内容不会文不对题，曲子名目也不会题不对文。
总名曰'十二支'，其实却是十四支曲子，前有'引子'，后有'收尾'，所以分别针对十二钗命运的'十二支'是从第二支开始的。
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第二支曲名《终身误》：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
此曲说十二钗之冠宝钗的婚姻之误。'终身'是婚姻的代名词，常说的'终身大事'就是指儿女婚姻而言，而且侧重专指女儿婚姻而言；因此，针对宝钗说'终身'，而且'误'，自然是指女儿婚姻之误。宝钗的'终身误'是什么原因造成的呢？曲辞'空对着山中高士晶莹雪'是一个隐语：'山中'以及山之'高'处，不可或缺的是'石'；'晶莹'的'雪'呈六瓣花状，而花喻女子，'六'是阴数，也指向女子。所以'山中高士'隐一'石'，'晶莹雪'隐一'女'，隐藏的是大出人意外的绝密：宝钗是个'石女'！原来宝钗的'终身误'是由自身女性发育不全造成的！曲辞'美中不足'也是一个隐语，隐藏的是'八大'二字（美字
拆为八、王、大），与'山中高士'一起隐藏了'八大山人'（'山中高士'就是'山人'）。'八大山人'是清初著名画家朱耷自号，其所题款，'八大'二字草书竖写，似'哭'字又似'笑'字，寄托了'哭之笑之'的寓意。曹雪芹在事关宝钗悲剧的曲辞中隐藏了'八大山人'，则是暗示宝钗哭不得笑不得的痛苦心态。
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第三支曲名《枉凝眉》，说黛玉：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中，能有多少泪珠儿，怎经得、秋流到冬尽，春流到夏？
曲名'凝眉'二字直接为黛玉'颦儿'形象传神。曲辞'一个是水中月，一个是镜中花'是隐语，隐藏了黛玉投井而死的结局：《易》之《说卦传》以三画卦之坎'为水……为月'，所以'水中月'正是坎卦之象；《说卦传》以三画卦之巽'为木，为风……为不果'，花能结果，但是'镜中花'不能结果，所以'镜中花'与巽卦所象的'为不果'吻合，正是巽卦之象；以巽为下卦，以应'镜中花'，以坎为上卦，以应'水中月'，所成之六画卦正好是井卦。
第44节：《红楼梦十二支》解读(2)
这说明黛玉是投井而死的。
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第四支曲名《恨无常》，是说元春的：
喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂消耗，望家乡路远山遥，故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呀，须要退步抽身早！
曲名中'无常'就是索命钩魂之鬼，'恨无常又到'暗示元春早逝。'荡悠悠芳魂消耗'暗示元春被缢死，'望家乡路远山遥'是说望乡台上元春对乡关的留恋，'天伦呀，须要退步抽身早'的叮嘱，是元春死不瞑目的一段心事：她担心已经陷身是非场的父母（可能还有祖母），提醒他们及早回头。
配合《恨无常》曲子的元春判词说：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
'虎兔相逢大梦归'是元春的直接死因：元春死于'虎兔'之手。当然，'虎兔'是个隐语，而且索隐的难度很大。
守卫皇宫紫禁城的卫士称'御前侍卫'，或者'禁卫'，一般就叫宫廷卫士。宫廷卫士守护皇宫，别解其职分就是'守宫'，而'守宫'又是'壁虎'的雅号，所以御前侍卫就缘其'守宫'之职分而成'壁虎'了；'壁'与'陛'同音，于是'壁虎'就成了'陛虎'，就是'陛下'之'虎'。所以制元春于死命的'虎'，是御前侍卫，是禁卫。
再看'兔'。月宫有为嫦娥捣药的'玉兔'，'玉兔'的'玉'谐音'御'，捣药的职司准同于'医'，所以'玉兔'可以暗示'御医'。所以参与杀害元妃的'兔'，应当是一位太医。
'虎兔相逢'就是虎兔相遇，'遇'也谐音'御'，以之指'兔'，则是御医；以之指'虎'，则是御前侍卫。是御前侍卫与御医合伙杀死了元妃。
《红楼梦》第十三回前半回'秦可卿死封龙禁卫'，说秦可卿死后，贾珍为贾蓉'蠲'了'防护内庭（廷）紫禁道御前侍卫龙禁卫'的'前程'，贾蓉的这层身份就是'守宫'，就是'壁虎'（陛虎）。据刘心武先生考证，秦可卿死于元春告密，则元春死于贾蓉之手，与《红楼梦十二支》之《收尾》说的那句'冤冤相报岂非轻'正相吻合。
与这只'虎'合作的'兔'，御医，则是为秦可卿诊脉的'张友士'。周汝昌、刘心武先生都曾经注意过这位'张太医'的名字，看出'友士'谐音'有事'，看出他与太子东宫的关系，是很有见地的；只可惜他们没有往更深处思考，其实从东宫、御医到'兔'，也不过一步之遥了。
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第五支曲名《分骨肉》，是说探春的：
一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念，自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连！
曲名暗示探春与父母兄妹骨肉分离。结合本回针对探春的判词说的'清明涕送江边望，千里东风一梦遥'，可以预见探春于清明节那天（那天还是她的生日）踏上了远嫁西南海外番国的水程，一去无回。
第45节：《红楼梦十二支》解读(3)
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第六支曲名《乐中悲》，说湘云：
襁褓中、父母叹双亡，纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似霁月光风跃玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
此曲暗示湘云的美满婚姻中途发生了悲剧，所以曲名'乐中悲'。'云散高唐，水涸湘江'暗嵌了'湘云'的名字，隐藏了湘云婚后不久云雨中断的秘密。'尘寰'就是人间，一个'尘'字提示着'红尘'。《易》有对应十二个月的十二个'消息卦'，从复卦开始，至坤卦一周，象征从十一月至来年十月间的阴阳递为消长。'消息'就是消长，就是阴阳消长，所以曲辞的'消长数'就是'阴阳数'。所以'尘寰中消长数应当'隐藏的秘密是：湘云的悲剧出在'阴阳'上，出在'性别'的阴差阳错上，而且是命中注定的，不可挽回的。
结合看针对湘云的判词，只看那句'展眼吊斜晖'，配合判词的'斜晖'，涉及湘云的诗句又多见'斜晖'、'斜阳'（第三十八回湘云的《供菊》诗即有句云'圃冷斜阳忆旧游'），而诸钗诗句则不见'斜晖'、'斜阳'字样，似乎是为湘云让路，说明'斜晖'、'斜阳'大有深意。'斜晖'、'斜阳'是很难想到、但又十分贴切的隐语，隐藏的则是湘云的'才貌仙郎'婚后不久丧失阳刚、废不能人事的悲剧。
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第七支曲名《世难容》，是《红楼梦》的绝密，说妙玉：
气质美如兰，才华复比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是、啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知、太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑，到头来、依旧是风尘肮脏违心愿。好一似、无瑕白玉遭泥陷，又何须、王孙公子叹无缘。
曲名《世难容》是个隐语，隐藏的是妙玉为雍正皇帝所不容的绝密：'世难容'的'世'是隐指'世宗'的（雍正死谥'世宗'）。曲辞最具特色的句子是'啖肉食腥膻，视绮罗俗厌'，也是隐语，隐藏着妙玉身为爱新觉罗氏金枝玉叶的秘密
：'啖肉'而且'食腥膻'，就是嗜食腥膻，也就是'爱腥'；《红楼梦》ing、eng、in、en四韵每相押无别，所以'爱腥'就是'爱新'；'视绮罗俗厌'可以理解为对绮罗的视觉、感觉，也就是对'罗'的'觉'，正好隐藏着'觉罗'。为'世'（世宗）所'难容'的妙玉最后被逼上青楼。曲辞'风尘肮脏违心愿'，'无瑕白玉遭泥陷'，都是冲妙玉最后（'到头来'）沦落风尘的结局说的。
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第八支曲名《喜冤家》，单道迎春特别悲剧：
中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还搆，觑着那侯门艳质如蒲柳，作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。
第46节：《红楼梦十二支》解读(4)
曲名'喜冤家'是个很难索解的隐语，隐藏的却是迎春婚姻的特殊悲剧，而与其他诸钗全然无丝毫相似之处。'冤家'旧时多是女子以称夫君（或情人）；'喜'，特指女子怀孕、生子，尤其是怀孕：说某女子'有喜'，就是怀有身孕了，就意味着'有子'了。而'有子'却又可以另作别解：有子是孔子弟子之一，姓有名若，貌似孔子，孔子去世后一度被孔子弟子当作夫子侍奉。所以曲名的'喜'可以缘'有子'别解为'有若'，而'有子'犹若（有若）夫子，貌似夫子。
'夫子'又有'夫君'、丈夫之义，犹若（好比）夫君，而其所行又迥非夫君之道。那么，这个犹若夫君的孙绍祖究竟所行何事呢？是'贪还搆'之事。曹雪芹没有写'贪欢媾'，却是写的'贪还搆'，说明这'贪还搆'也是一个隐语，而意义十分隐晦。脂砚斋于此曲之后有一段评语：'题只十二钗，却无人不有，无事不备。'这段脂评提示我们：事关女子婚姻不幸而'无人不有，无事不备'，却并不是无话不可以说的：不仅著书、评书的一芹、一脂说不得，身受其害的迎春更是难于启齿。结合看第八十回'贾迎春误嫁中山狼'，迎春满腹哀苦，而哭诉孙绍祖劣迹也只在常规范围（那个时代、那类家族视为'常规'）之内，可见这只'中山狼'所为之事必定有说不得道不得的。再联系第二十二回迎春的'算盘谜'，说'只为阴阳数不同'，可以下这样的结论：孙绍祖是个性变态，与常人不同（他所秉受的'阴阳数'与众'不同'），极有可能有断袖之癖，视迎春为娈童，所以曲辞才说'觑着那侯门艳质如蒲柳，作践的公府千金似下流'；如果只是因为多欲贪色而冷淡迎春，在那个时代是不能算是'作践'的。作为'侯门艳质'、'公府千金'，迎春做梦也想不到竟然嫁了这么一个下流东西，迎春不堪忍受如此这般的'作践'，苦水肮脏又不能倾诉，只有自杀以逃避屈辱：'叹芳魂艳魄，一载荡悠悠'--迎春出嫁一年就上吊而死了。
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第九支曲名《虚花悟》，单道惜春：
将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？则见那白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓--这的是：昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲？闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
曲名'虚花悟'暗示惜春看破红尘，皈依佛门。'将那三春看破'，以及针对惜春的判词说的那句'勘破三春景不长'，尚有《红楼梦十二支》之第十四《收尾》的那句'看破的遁入空门'，都是针对惜春说的。
第二十二回惜春有一则'前身色相总无成'的谜语：
第47节：《红楼梦十二支》解读(5)
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
戚序本有谜底'佛前海灯'，可能是戚蓼生猜出来的，只可惜没能猜对。正确谜底是'木鱼'，关照惜春出家为尼的结局，这是日本普照寺住持赪尾和尚惠告笔者的。当然，'佛前海灯'的谜底也可以关照惜春出家为尼，但是'木鱼'的谜底还能如实描写惜春的心境：出家以求摆脱苦海，犹如缘'木'求'鱼'。而且惜春谜既然有'不听菱歌听佛经'一'佛'字，又有'莫道此生沉黑海'一'海'字，谜底就不可能是'佛前海灯'了。
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第十支曲名《聪明累》，说凤姐：
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁
，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜忽悲辛，叹人世终难定。
曲名暗示凤姐一生聪明，反为聪明所累而送命。'荡悠悠三更梦'暗示凤姐也是上吊而死。本回有与这支《聪明累》互补的凤姐判词，说'一从二令三人木'，脂砚斋提示说，这是用的'拆字法'，论者据此看出了凤姐后来被休（合人、木二字是'休'字）。但是雪芹的隐语不妨有向不同方向的隐义，譬如判词说的这句'三人木'，就不妨另有凤姐自经而死的隐义：'休'字中与'木'（树）平行的'人'，正好可以看作自缢之人。与秦可卿的悬梁自尽稍有不同：凤姐是吊死在树上的。
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第十一支曲名《留馀庆》，说巧姐：
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人。幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人世济困扶穷，休似俺那、爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹。
此曲以及针对巧姐的判词，意义都比较明确，隐义也有限，而且难度较小。此曲不过是说：凤姐以不望回报之心接济过刘姥姥，后来巧姐陷于危难之中而获刘姥姥搭救。'留馀庆'的'留'谐音'刘'，暗示刘姥姥（判词则直说'偶因济刘氏'）；'馀庆'语出《周易·坤》卦之《文言》：'积善之家，必有馀庆。'此曲与第十四支《收尾》说的那句'有恩的死里逃生'照应：'有恩的死里逃生'几乎可以说是专指巧姐获救而言。曲辞之'狠舅'自然是指王仁，'奸兄'则是贾兰，却须要与第十二支合看，方能洞彻其中奥秘。
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第十二支曲名《晚韶华》，说李纨，而涉及贾兰：
镜里恩情，更那堪梦里功名，那美韶华去之何迅？休再提绣帐鸳衾，只这带珠冠、披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头带簪缨，气昂昂头带簪缨，光灿灿胸悬金印。威赫赫爵位高登，威赫赫爵位高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
