素乏捷才
常朔
元春省亲时题了一首绝句：衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观园。写毕，还对诸姊妹笑说：“我素乏捷才，且不长于吟咏，姊妹辈素所深知……”元春有自知之明，她的这首七绝确实平庸，和她的堂妹二小姐迎春那首应景诗水平差不多。
捷才，是对才思敏捷之人的一种颂称。元春省亲时题的这首绝句，未必是口占，可能是经过之前的酝酿，省亲之前或许就已成诗，到大观园就直接蘸墨题诗了事。就算是元春口占成诗，但诗却平平，也离捷才差得远呢。
黛玉、宝钗、湘云、宝琴，都有口占的本事，出口便能成章。尤其是黛玉，诗思泉涌，有感而发的诗就别说了，那些枯燥的应景诗，低头一想，便能吟成一律。比之宝玉“大费神思”的苦吟，黛玉的信手拈来何其从容。
元春称自己“素乏捷才”，贾政说自己不长于“吟咏”，父女二人都有自知之明。但是，二人虽无“捷才”，却颇能欣赏诗词对联。元春见了宝玉题的匾额“蓼汀花溆”，笑说：“‘花溆’二字便好，何必‘蓼汀’？”宝玉作《姽婳词》，用的是古体的长篇歌行，到“铺叙”部分时，众清客认为“铺叙得委婉”，贾政却说：“太多了，底下只怕累赘呢。”贾政和元春虽不是作诗的高手，但却是内行的评家，可以说是眼高过顶。
成为捷才，博观群书很重要，但似乎先天的禀赋资质更重要。读书很多的韩愈作诗却难敌读书少的孟浩然，这或许是神思运力使然，是“生而知之”，而非“学而知之”，冥冥中所赖天地造化之功。
常朔
元春省亲时题了一首绝句：衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观园。写毕，还对诸姊妹笑说：“我素乏捷才，且不长于吟咏，姊妹辈素所深知……”元春有自知之明，她的这首七绝确实平庸，和她的堂妹二小姐迎春那首应景诗水平差不多。
捷才，是对才思敏捷之人的一种颂称。元春省亲时题的这首绝句，未必是口占，可能是经过之前的酝酿，省亲之前或许就已成诗，到大观园就直接蘸墨题诗了事。就算是元春口占成诗，但诗却平平，也离捷才差得远呢。
黛玉、宝钗、湘云、宝琴，都有口占的本事，出口便能成章。尤其是黛玉，诗思泉涌，有感而发的诗就别说了，那些枯燥的应景诗，低头一想，便能吟成一律。比之宝玉“大费神思”的苦吟，黛玉的信手拈来何其从容。
元春称自己“素乏捷才”，贾政说自己不长于“吟咏”，父女二人都有自知之明。但是，二人虽无“捷才”，却颇能欣赏诗词对联。元春见了宝玉题的匾额“蓼汀花溆”，笑说：“‘花溆’二字便好，何必‘蓼汀’？”宝玉作《姽婳词》，用的是古体的长篇歌行，到“铺叙”部分时，众清客认为“铺叙得委婉”，贾政却说：“太多了，底下只怕累赘呢。”贾政和元春虽不是作诗的高手，但却是内行的评家，可以说是眼高过顶。
成为捷才，博观群书很重要，但似乎先天的禀赋资质更重要。读书很多的韩愈作诗却难敌读书少的孟浩然，这或许是神思运力使然，是“生而知之”，而非“学而知之”，冥冥中所赖天地造化之功。