《郙阁颂》是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。当时，是为纪念汉武都太守李翕重修郙阁栈道而书刻的，故全称《汉武都太守李翕析里桥郙阁颂》。该石刻自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分
——结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格沉郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推祟，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》，
《西狭颂》，并称我国的“汉 三颂”。
刻石原在略阳县徐家坪镇街口村郭家地，(古名，析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《郙阁颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩崖高170cm，宽125cm，全文十九行，第六、十二行为十一字，第十五行为十八字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字。右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约70cm，最短约20cm。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕。
到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法，曾临摹过《郙阁颂》，当他任沔州太守后，得知《郙阁颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处江边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，使仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥边的石崖上，至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102cm，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《郙阁颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。
因《郙阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。以此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《郙阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
但历代碑石研究者，如：南宋.洪适《隶释》，明•赵函《石墨携华》，清•
刻石原在略阳县徐家坪镇街口村郭家地，(古名，析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《郙阁颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩崖高170cm，宽125cm，全文十九行，第六、十二行为十一字，第十五行为十八字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字。右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约70cm，最短约20cm。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕。
到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法，曾临摹过《郙阁颂》，当他任沔州太守后，得知《郙阁颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处江边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，使仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥边的石崖上，至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102cm，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《郙阁颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。
因《郙阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。以此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《郙阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。
但历代碑石研究者，如：南宋.洪适《隶释》，明•赵函《石墨携华》，清•