金马迎新春
2026-03-06 08:09阅读：
邢台风景·琼枝（中兴西大街雪景）
聞鍾記郵（5597）金马迎新春
二月四日是中国二十四节气中的立春，是一年中进入春天的开始，这时候的天气依然还冷，毕竟还在数九天。俗话说“春打六九头”，就说明了天气寒冷的不可逆。如果不了解中国毒人定下的四季、节气、数九、年节这些专用名词，总会一头雾水。我也是近些年才渐渐明白这些名词的含义，以及他们之间的关系。其实这些名词在民国之前是毫不违和的，因为无论是统治阶层还是民间百姓，都在遵循着这些规矩。
四季跟着节气走，数九是古人对寒冷的定义，指导着一年的农事，年节对应着一年之中的重大活动，通常与祭祀有关。民国以来，与世界接轨，形成了如今的一年十二月的计时方式。虽然时间上统一了，但对于农事中国人还是沿用了传统的阴阳合历做参照。也就形成了中国独有的计时方式，既使用国际通用的年历计时，也沿用传统的阴阳历法纪年，彰显了中国人的智慧。从如今见到年历就能看得出，每一天都有两个不同数字，一个代表了通用的公历，一个代表了传统的农历。
就在立春这天，陈姐从大连金马邮局寄给我一枚实寄封，加贴了全套一月五日发行的《丙午年》生肖邮票。虽然此时还没到正月初一，在民间也流传一种说法，说是每年的新旧交替是从立春开始，其实这是汉《太初历》颁布以前干支历的做法。《太初历》颁布之后，正月初一为岁首，摒弃了之前的十月初一、冬月岁首，一直延续到现在。值得注意的是，干支纪年与立春有着深刻的关联，传统民俗与术数文化中，素有“
春前属旧，春后属新”的说法，即立春之日，才是干支纪年的真正更替之时。这一认知，让立春不仅是季节的起点，更成为纪年的界碑，将节气与纪年紧密绑定，形成了“节气定季，干支定岁”的完整历法体系。
立春如约而至。这一在干支纪年与二十四节气体系中占据“岁首”地位的节点，不仅是自然节律的轮回起点，更是中华文明时间观念的具象表达。“立”为始建之意，“春”为万物复苏之象，立春的到来，标志着闭藏的冬季落幕，生发的春季开启。立春兼具“节气”与“节令”的双重身份。作为节气，它是四季轮回的起点；作为节令，它衍生出迎春、鞭春牛、咬春等一系列民俗活动。这些活动与历法相互印证，将抽象的时间概念转化为具象的生活实践，让先民在遵循历法的过程中，完成了与自然的对话，也构建了“天人合一”的时间观念。
2026年，天干为“丙”，地支为“午”，五行中丙属火，午对应生肖马，故为“丙午金马年”。在干支历法的逻辑中，“午马”象征着奋进、昂扬与活力，而“丙火”则代表着光明、炽热与生长，二者相融，让“金马”成为这一年最鲜明的历法符号。巧合的是在大连就有一所“金马”邮局，在金马年即将到来的时候，得到一枚“金马”邮戳，也许是人与自然的巧合吧。
大连的“金”字印记源远流长。金州，作为大连地区的文化根脉，古称“金州卫”，是明代辽东防御体系的重要枢纽，其“金”字不仅成为地域标识，更蕴含着“金城汤池”的守护之意。如今，金马邮局就在金州区马桥子街道金马路123号，承担着这里的人们拥有的需要。金马延续了“金”的地域符号，成为城市发展的重要引擎。而“马”的意象，既与辽东半岛自古便有的养马传统相关，又与大连近代以来的工业文明、海洋文明中的奋进精神相契合。
“金马”邮戳为文化符号，由邮政这一承载记忆与联结时空的载体，将立春节气、干支纪年、传统历法与城市精神熔于一炉。大连金马邮局的金马邮戳，看似是一枚方寸之间的印记，实则是传统历法文化的当代传承，是城市文脉与节气智慧的完美交融，更是邮政事业在新时代下活化传统文化的生动实践。本文将从历法体系中立春的核心地位切入，梳理干支纪年与节气制度的共生关系，进而探讨大连“金马”文化的内涵与缘起，最终落脚于金马邮局与金马邮戳的文化价值，剖析其如何以邮政为纽带，书写大连在立春之时的历法叙事与城市华章。
感谢陈姐寄给我的实寄封，金马邮戳配丙午马年邮票，留下岁次丙午的时间记忆。从中华传统历法中立春到干支纪年里丙午金马，再到现实中的“金马”邮戳，看似是不相干的几种事物，实则是中华传统历法文化的活态传承，是大连城市文脉的生动表达，是邮政事业转型发展的创新实践。以立春为轴，串联起纪年、历法、城市与邮政的文化脉络。以金马为志，承载着大连人奋进昂扬的城市精神。以邮戳为媒，传播着中华优秀传统文化的博大精深。
