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“黑马”撞上寒食节

2026-05-15 10:11阅读:
“黑马”撞上寒食节
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聞鍾記郵(5667)“黑马”撞上寒食节
如今的社会,有很多的节日消失在历史的脚步中,就像“寒食节”。这个节日一般是在清明节的前一日或者二日,因为沿袭了远古的改火旧习,这个季节要进行隆重的祭祀活动,在把上一年传下来的火种全部熄灭,然后重新钻燧取出新火,作为新一年生产与生活的起点,谓之“改火”或“请新火”,相沿成俗,便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间,期间人们只食用冷食,于是就有了“寒食节”,这个节日前后面淹了两千余年。还记得苏子瞻的“且将新火试新茶”的诗句吗?就是宋人生活的真实反映。
这个节日曾经是民间的第一大祭日,源于祭祖,在南北朝到唐前被视为“野祭”。唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫(寒食拜扫附)”中,成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地,致祭、添土、挂纸钱,寓意沾先祖的德泽。后附会以介子推的故事,介子推在介休绵山被焚的记载,最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》,后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。

寒食节活动由禁烟寒食为主,逐步演变为以拜扫祭祖为主,其中蕴含的忠孝廉洁的理念,完全符合中国古代国家需要忠诚,家庭需要孝道的传统道德核心,成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。至少在宋代,寒食节还是一个很重要的节日,不然就不会有被中国书法界推崇的天下第三行书《黄州寒食诗帖》了,虽然是一首遣兴的诗作,却是苏子瞻被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗的内容写得苍凉多情,表达了苏大学士此时惆怅孤独的心情。而此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的,悲从心来,起伏跌宕,笔酣墨饱,气势奔放,飞扬飘洒,成为后世竟相学习临摹的佳作之一,并在中国书法史上产生了很大的影响。
在此后的发展中,由于寒食节、清明节还有上巳节离的非常近,再加上节俗的不断融合,逐渐地三节合一,形成了如今清明节的习俗,寒食节、上巳节已经被人们淡忘。但在喜欢中国传统文化的人们中,很多传统节日并未远去。就在今年的4月4日,正是岁次丙午寒食节,本家老师到贵州公干,从贵阳黑马邮局寄给我一枚实寄封。看着邮戳上的“黑马”,这次终于见到贵阳的黑马了。“黑马”二字不仅是一个地名与标识,更成为贵阳人奋进精神的象征,串联起这座城市的过去与现在,承载着邮政文化与城市发展的深厚联结。“黑马”一词,本指竞争中意外脱颖而出的力量,而贵阳的“黑马”,源于当地片区的发展变迁。
上世纪末贵阳市云岩区大营路街道一带,还显得偏远荒凉,道路狭窄坑洼,人烟稀少。随着贵开路的开通运营,黑马装饰建材市场建成投用,这片区域迎来了发展的契机,从荒凉洼地迅速崛起为兼具商贸活力与生活气息的片区,“黑马”之名也由此流传,成为这片区域蓬勃发展的生动写照,而黑马邮局的诞生,正是为了适配片区发展需求,承载起周边群众的通信与生活服务使命。
黑马邮局成立于2001年11月16日,历经多次名称变更与发展升级,始终坚守邮政初心,深耕服务一线。作为贵阳邮政网络中的重要节点,黑马邮局的经营范围不断拓展,从基础的邮政通信业务,逐步延伸至邮政增值、邮购、储蓄以及日用品、食品销售等便民服务,成为集多种服务于一体的综合性邮政网点,既延续着传统邮政的温情,又融入了新时代的便捷,见证着贵阳邮政事业的迭代升级,也陪伴着周边片区从荒凉到繁华的蜕变。“黑马”所代表的拼搏进取、突破成长,与贵阳这座城市的发展精神高度契合,黑马邮局的独特之处,在于它将“黑马”的奋进意象与邮政的服务初心完美融合。
黑马邮戳以方寸之力,记录着这座城市的奋进足迹。正是这个“黑马”,与中国传统的寒食节产生了碰撞,因其独特的名称与地域特色,成为收藏佳品,至少我认为是这样的。作为一名集邮者,无时无刻不在学习的路上,这种学习纯属自愿。作为社会发展的一分子,每个人或多或少都在发挥着自己的作用,只不过多数情况下,不为人所知或者不为己所知。虽然说贵阳去过几次,并未更多了解这个城市,好在有朋友所助,有邮戳为证,是定格贵阳记忆、带走城市温情的珍贵方式。
“黑马”撞上寒食节

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