子澜按：稷山县城稷王庙网上资料较多。始建于元代，明代搬迁到县城，现木构为清代道光时期。对此庙以及相关后稷信仰研究较多，不详述。照片是用大风起兮新浪博客照片。
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子澜按：稷山县城稷王庙网上资料较多。始建于元代，明代搬迁到县城，现木构为清代道光时期。对此庙以及相关后稷信仰研究较多，不详述。照片是用大风起兮新浪博客照片。
材料1：转自百度百科
该庙原在县城以南50华里的稷王山上，是相传的后稷教民稼穑之地。旧时，每年夏历四月十七日，四方人士必聚此举行隆重祭典。明隆庆元年（公元1567年）迁至今地。现在的庙宇为清代遗物，主体建筑有献殿、正殿，钟、鼓二楼左右分峙。庙以木、石雕刻见称，其中的廊柱、栏板装饰以及山水人物、耕耘碾打等农事活动图景艺术尤精。
稷王庙位于稷山县城中心，是奉祀中国农业始祖后稷的庙宇。该庙原在县城以南50华里的稷王山上，是相传的后稷教民稼穑之地。
稷王庙，系专祀农圣后稷之古建，乃为元代创建，清道光二十三年（1843年）重建，占地面积15.1亩。据清代道光二十三年碑文记载，原庙于道光十年失火焚尽，至道光二十三年（1843年）由稷山县知事李景椿倡导募捐重建。目下庙内有姜原殿三间系单檐硬山顶，素筒瓦覆顶，唯琉璃饰似为明代遗物。殿前有卷棚式四柱亭一间，亭前延南为泮池，上建一单孔石桥，长20米，宽2米，桥栏以20块石雕构成，上雕八仙人物及花卉，图案。过桥攀石阶而上为后稷楼，系楼阁工重檐什字歇山顶，楼高30多米，上覆琉璃彩瓦，脊饰螭吻，仙人，天马神兽等。楼东西长20米，南北长19米，四面有3米宽的回廊，二十根石雕术擎立其间，殿前有两根浮雕盘龙石柱，工艺精湛。回廊外围以52块雕花石板成屏形栏杆。拾阶登楼，楼上四周设木质栏杆，稷山全县景历历在目。楼前献殿八间，进深10米，东西宽14米。系单檐硬山顶，琉璃彩瓦装饰。在献殿东西两山墙上嵌有巨幅石刻，均高2米，宽8米。西山墙为道光23年，稷山知事李景椿为重建后稷庙告成因赋七古一章,全文共四百余字，文秀字劲；东山墙为稷山八景，诗图并茂。前后檐下立栏花板上为木质浮雕之农事活动图，处耕播种至收割碾打等。献殿两翼建钟鼓二楼，长宽各四米，均为楼阁式重檐什字歇山顶，繁昂复斗，飞檐翘角，雕梁画栋，琉璃彩瓦。
稷王庙，系琉璃，木刻和石雕三者艺术汇为一体之“三绝”古建群，确属壮美罕见。1996年元月由山西省人民政府[晋政发（1996)7号]正式公布为山西省重点文物保护单位。
稷王庙“无梁殿”，因整个建筑没有通长大梁承托而得名。此庙位于万荣县西北隅的南张乡太赵村，原庙宇宏伟壮观，颇具规模，可惜抗日战争中被日本侵略军烧毁，保存下来的仅有正殿（即无梁殿）和民国10年（1921）重修的舞台。
走进稷王庙正殿举目瞻仰，整个大殿好似一把撑开的大伞。它面阔五间，进深六椽。房屋四檐整齐，四周廊下全用斗拱承托，檐五脊顶。殿内中柱一列，直通平梁以下。平梁分前后两段，穿插相构，两根斜撑术集结屋顶，重力四散下层。方形间架，互相牵依；顶脊小而灵巧，因而房屋坡度很大，形似扇面，整个屋顶部分不及殿长的五分之一。这种别具一格的建筑结构和特殊的民族风格，在研究中国古代建筑中具有一定参考价值。该殿始建年代无考，唯有元至正二十三年（1363)重修字样还可辨认。从现存形制看，其斗拱结构和一部分石柱础上还保留着金代的特点，“无梁殿”确属金代建筑物无疑。
庙内民国10年重修的那座舞台，始建于元世祖至元八年（1271），这是由“无梁殿”内北墙上镶嵌的一块石碑得到印证的。此碑高0．31米，宽0．37米，正书无额，系至元八年三月初三立。碑文为：“今有本庙自建修年深，虽经兵革，殿宇而在，现有舞基不曾兴盖。今有本村□□□等谨发虔心，施其宝钞二百贯文，创建修盖舞厅一座，刻立斯石矣。”至元八年为元世祖忽必烈取得全国政权后的第一年。据此碑文，可知元朝初期戏剧登台表演已很普遍。它对了解和研究中国戏剧发展史提供了实物资料，具有重要的文物价值。稷王庙“无梁殿”距今已有八百余年的历史，金代建筑在我省亦不多见，为省级文物保护单位。
材料2：山西文物局
稷山稷王庙(第六批国保)
时代：元至清
地址：稷山县县城西大街
庙坐北朝南，占地面积约4000平方米。现存建筑中轴线依次有献殿、正殿、姜嫄殿、两侧配有钟、鼓楼。
献殿面阔六间，单檐悬山顶，琉璃瓦饰，东西两面山墙嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山顶，面阔三间，进深三间，三踩单翘斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龙石柱，有石雕花柱20根，以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。
庙内现存清代碑碣8通。
材料3：转自新浪网，山西晚报
本报讯 日前，稷山县对坐落在其县城内的省级重点文物保护单位稷王庙开始了修复扩建。
稷山县是中华文明重要发祥地之一，有着深厚的文化底蕴和璀璨的文明史。传说华夏农业始祖后稷教民稼穑于此，稷山县由此而得名，稷山境内和后稷有关的文化古迹主要有稷王山、稷山塔和稷王庙等。其中稷王庙位于稷山县城中心，是传统祭祀后稷的专门庙宇。
稷王庙1963年被列为山西省重点文物保护单位。庙内现存主体建筑有后稷楼、姜原殿、献殿及钟鼓二楼，其建筑整体布局严谨，错落有致，构架考究，华涵朴实，为元代始建的华夏朝拜农圣的一座最大、最完整的庙宇。稷王庙蕴涵的“三绝”闻名遐迩，这就是其精湛的石雕、美妙的木刻和壮美的琉璃。因历经沧桑，年久失修，稷王庙已不能适应现代社会大旅游的需要。
复修扩建后的稷王庙将成为全国规模最大、最有影响力的专门祭祀农圣后稷的庙宇，有望成为河东旅游观光的又一大亮点。（薛建登）
(山西晚报)
材料4：转自博雅旅游网
稷山县城步行西街北侧的稷王庙，系全国重点文物保护单位，创建于元至正五年（1345），清道光十六年（1836）被火焚毁，二十三年（1843）重建，占地面积10080平方米。庙坐北朝南，二进院落布局，中轴线建有山门、献殿、后稷楼、八卦亭、姜嫄殿，两侧建有钟楼、鼓楼。献殿面阔六间，单檐悬山顶，琉璃瓦饰，东西两面山墙嵌有巨幅石雕。正殿重檐歇山顶，面阔三间，进深三间，三踩单翘斗栱，四周回廊，殿前有四根浮雕蟠龙石柱，有石雕花柱20根，以52块雕有图案的石板构成屏形栏杆。姜嫄殿面阔三间，单檐悬山顶，筒板瓦覆顶。八卦亭为元代遗构，献殿、后稷楼、钟楼、鼓楼为清代建筑。
庙内现存清代碑碣8通。
献殿两侧山墙各有一石刻。其中西壁墙上是清代稷山知县李景椿为重建稷王庙撰写的《稷王庙告成因赋七古一首》。在秀雅的文词、遒劲的字体中，可以感受到这位父母官在承建了民意安放之所时的惬意。献殿的东壁上有“稷峰叠翠、姑射晴岚、甘泉0、羲陵晓照、玉璧秋风”等稷山八景图，以空间形式，书写着这个农耕文明发祥地上曾经绚烂的时间；以艺术的形式表现着曾经辉煌夺目的艺术。正殿前后石柱上分别雕刻一颂联：思文配乎天树八百年王业之本，率育命自帝开亿万世粒食之源；稼穑劳后躬播种功能垂百代，民人饱圣德崇隆祠宇耸千秋。一笔一画见手下功力，一词一句显深远内涵，表现出形式与内容的完美和谐统一。
东西墙壁石刻，加之正殿上石刻对联，七十六块栏杆的内容和回廊四周的二十根大石柱，组成稷王庙“三绝”之一——精湛的石雕。其中最摄人心魄的是主楼正门前的两根蟠龙石柱。一柱为火焰熊熊，朱雀穿跃的火龙柱，一柱为云腾浪涌，鱼跃龙飞的水柱。以鬼斧神工之艺术，展示着古老中华民族龙图腾的文化内涵。回廊外围以52块雕花石板构成屏形栏杆，栏板图案雕有山水人物、花草花卉、飞禽走兽等，内容有二十四孝、八仙过海、渔樵耕读、松鹤延年、文王访贤等。护栏石柱上雕有莲花。望柱上有牡丹、菊花、南瓜、猴、狮、人物等造型，形态各异，形象逼真，惟妙惟肖。琉璃瓦顶富丽堂皇，正脊的雕饰尤为华丽美观。脊中部饰三重檐琉璃塔三座，塔顶有精美的铁雕，共同组成九凤朝阳图，成凌空欲飞之势，两侧饰芍药、牡丹花叶浮雕，顶端饰飞马行走，两端为龙吻吞脊，造型生动逼真、色泽艳丽夺目，不失为清代琉璃制品的上乘佳作。百年前的斧凿声声，贯通数千年岁月长廊，使中华文明有了抑扬顿挫的旋律。
稷王庙的第二绝是，壮美的琉璃。进入稷王庙，抬眼望各个建筑之顶而去，望见的，是一个流光溢彩的艺术世界。那铺顶的彩瓦，脊饰上的花卉、天马、神兽、人物，还有主脊两端高大的螭吻等。一时让人忘了是骋目于古老的中国文化，还是神游于美轮美奂的艺术殿堂！
庙中最早的碑碣为明万历年间，碑文中没有记录该庙的创建事件；但已足以证明，明代，同样是传递后稷文明不可或缺的驿站。稷王庙最值得注目的第三绝，奇妙的木刻。绝就绝在其以静止的手法展示了行走的历史，以无声的笔调描绘了有声有色的世界。这是一幅灵动而有生命的立体画。画上，有手持谷穗的稷王、耕耘播种的农夫、默默辛劳的牛马、碾滚的碌碡、扬谷的扇车等，画上人物，既是昨日开启农耕文明的后稷及周部族，也是今日沿着后稷铺就的农耕文明线春播、夏管、秋收、冬藏的众百姓。因而，这幅画，与其说“挂”在献殿前檐板上，不如说挂在一个民族信念的-上，一动，就有古今共振的乐章。同时被高高挂起的，还有一个亘古不变的话题。这就是—“社”与“稷”，“土地”与“粮食”。
电话：0359-5522446
地址：山西省运城市稷山县
材料5：运城新闻网
相传后稷教民稼穑，死后葬于今稷山县城南50余里之山巅，故将此山命名为“稷王山”，“稷山县”亦由此得名，并于县城建稷王庙。