第十四节
D12
出行第十二天。从措勤至尼玛的务堆。住务堆。
全程224km，其中措勤—扎日南木错（20Km）—当惹雍错（118km）—务堆（86km）。
上图中红色路段为第十二天线路，措勤至务堆。
D12
出行第十二天。从措勤至尼玛的务堆。住务堆。
全程224km，其中措勤—扎日南木错（20Km）—当惹雍错（118km）—务堆（86km）。
上图中红色路段为第十二天线路，措勤至务堆。
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第十二天线路段
从措勤到文部南村要经过扎日南木错和当惹雍错两个大湖，加上明后天看到的当穹错和色林错，这几个湖景都极为美丽。此次阿里之行，感觉最值得看的地方：一是岗仁波齐和圣湖；二是札达；第三就是阿里北线这片湖区了。
措勤藏布河日出
措勤县城紧依一条大河——措勤藏布。该河发源于措勤南部的冈底斯山，注入县城东侧的扎日南木错。一早，我来到措勤藏布河边拍日出。这里的河道很宽，水流湍急，耀眼的朝阳从东面远方的山后跃起，霞光穿过云缝把开阔的河道染成一片金黄。
措勤藏布河晨色
早餐后上车出措勤县城前往县城东面的扎日南木错。要先越过措勤藏布河，河边到处都是沼泽湿地，道路就是两道车辙，三位司机师傅走到湿地中去探路。
不知是没有过河的桥，还是想走近路，三位师傅勘察一下地形后决定从这里下水过河。最深处没及车轮，但没费什么劲就淌过了河，还是越野车厉害，当然，三位师傅的车技也是了得。
扎日南木错
上午十点，到达扎日南木错湖边。这里距措勤县城约20多公里。湖边有个凹进去的小岛，岛上有座不高的小山，是个看湖景的好地方。三位司机师傅把车摆在下山下，留时间让我们站在小山上观赏湖景。
扎日南木错，又称塔热错、特里纳木错。位于西藏阿里地区措勤县境内，西临县城约20公里。海拔4613米。它是西藏第三大湖，也是一个大型咸水湖。它东西长53.5公里，南北宽26公里，平均宽18公里，面积1023平方公里。平均水深3.6米，最大水深5.6米，周长183公里。湖水透明度2.45米。它是一个内陆湖，湖水主要靠冰雪融水补给，入湖河流主要有措勤藏布、达龙藏布。湖周岸边是良好的牧场，盛产珍贵的紫绒山羊。沿湖有很多的藏羚羊、藏野驴等野生动物出没。在湖的正北有座濒湖而立的木诺山孤峰，由两、三亿年前形成于海底的黑色石灰岩构成，海拔5174米，高出湖面500多米，是观赏湖光山色最好的位置。从木诺峰南麓的湖滨向东南方向湖面，有一条弧形沙堤延伸至湖心孤岛，是观湖的又一佳处。
湖面很大，放眼望去，湖光山色，流光溢彩，非常壮美。有成群的水鸟在湖面上游荡，湖边却不见任何人迹，非常宁静安详。
望向湖的西面，正午的阳光透过云层把湖面打亮，星星点点的银色在湖面上泛着耀眼的光芒。
湖的东面隐在云影中，湖水很蓝很通透。
凭湖临风，在高原湖边沐浴阳光的感觉真好。
小山头上的风马旗（经幡）迎着湖风烈烈飘舞。
透过经幡可以望到山下坐等我们的司机师傅和他们的战车。
让我们在湖边撒点野
看完扎日南木错，继续沿湖南岸东行去看当惹雍错。两湖相距约六七十公里，之间隔着一道不高的小山。扎日南木错的湖床上有很多这样的大凹坑，达瓦师傅故意提高车速在这些凹坑中或俯冲或冲高的一路前行，在下坡时有如坐过山车的感觉，心忽地一下提起来，紧接着又车头冲天，怒吼着爬上坡顶，很是好玩。
湖边的沼泽湿地。
这一路几乎都是无人地带，不见一个外人不见一辆外人的车，当然就更找不到餐馆了，午餐又在路边野炊泡面。
我们的战车摆出战斗冲锋姿势准备过河。
这么深的河也照过不误。离开扎日南木错翻过一个小山口，标志着此次行程已经走出阿里地区进入那曲地区。当惹雍错属尼玛县，归那曲地区所辖；而扎日南木错所在的措勤县归阿里地区所辖。
当惹雍错湖边的简易公路，仿佛是一条登天的路：走到前面的坡上，伸手就可以够到白云。
翻过一个山坡，一座极为美丽而又神秘的大湖——当惹雍错出现在眼前。
当惹雍错
又称当热错、唐古拉湖。海拔4600多米。西藏第三大湖（扎日南木错也称西藏第三大湖，不知哪个真正是），西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，古象雄王朝的发源地（一说在札达的穹窿银城），西藏著名的三大圣湖之一（另外两个是玛旁雍错和羊卓雍错），充满神秘色彩。
湖面呈南北走向，形似一金刚杵(一说象鞋底），上圆中细下部长，三面环山，总面积1400平方公里，长70公里，宽15～20公里，西岸和东岸为近南北向高达5500～6000米的山地，现代冰川发育。历史上当惹雍错北与当穷错，南与许如错是一个大湖，长达190公里。后由于气候变干，湖水退缩，三湖分离。由于这里地形相对封闭，形成了相对温暖湿润的小气候，可以种植青稞，这在藏北是极其罕见的。
当惹雍错湖畔的达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似七座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。这里曾是象雄的王宫所在地，藏北象雄遗迹最集中的地区之一。“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖，湖畔有一座建在悬崖山洞中的玉本寺，据说是苯教最古老的寺庙之一，至今任由信徒来此朝圣修行。
当惹雍错的湖色特别美丽。不同的位置，不同的角度，不同的时间，不同的色彩。漂亮得宛如仙境。论风景绝不输圣湖玛旁雍错。
美丽的让人失语。一切尽在不言中。
五彩的湖色，撩动着旅人的心。
随心泛起的涟漪，心也随之五彩。
湖边有大面积的天然草场，地广人稀，这里的羊群与野生藏羚羊、藏原羚、藏野驴一样，过着与世无争、悠然自得的神仙般生活。
牧羊女与她的羊群。这里，真的与世无争。
当惹雍错湖边的牧羊女，手里提着一束草，像是入药用的。非常纯朴，眼神中充满对生活希望的憧憬。
湖边的藏原羚，俗称“白屁股”。蹦蹦跳跳自由自在的一群，像是当惹雍错的精灵。
湖边的一对儿藏原羚，与漂亮的画面融为一体。
湖边的藏野驴很多，独处的不多见。
站在湖边与我对视的藏野驴。
藏野驴母子
这驴子一边跑一边回头说：再见了您那！
又在与我们的车轮子赛跑
故意在我们的车前来回穿插。这些驴子很健硕，浑身吃的圆鼓鼓的。
转过半个湖景后，下午六点，到达今天的目的地，位于当惹雍错北岸的一个藏族小村落——务堆，驴友间俗称“文部南村”，也称“文部二村”。今晚在这里落宿。
道路左侧经幡所在的院落是个“招待所”。这地方虽然足够漂亮，但因为地理位置太过偏僻，交通极为不便，外人来得很少，住宿条件自然不太好，有个地方能住下也就知足了。一共两间屋，每屋靠四面墙大约有十张床，被褥估计有段时间没洗了。合衣凑合一夜还是没问题的。每床35元。估计此前来过当惹雍错的驴友们大多在这里住过。
放下行囊后，走出屋门去仔细观察一下这个藏族小村落。
务堆（文部南村）
百多户人家，村民都是藏族，归四十多公里外的文部乡所辖。它座落在美丽的当惹雍错湖北岸，坐北朝南，背倚达果神山，全村信仰原始苯教，离村不远就是古象雄国遗址，加上这一带百公里的湖岸少见人迹，外人感觉这是一处自我封闭少为外人知的一处十分神秘的地方。
傍晚时分，村里的炊烟升起。
村里房屋的墙全是取自自然——石头垒砌的，外面刷上一层白色，再用红色勾边，窗框周围涂成黑色。黑白红三色暗示着在这里居住的人们的信仰。
简单的生活，纯朴的习俗与信仰，村前的青稞麦田，再配上美丽的大湖与极为安静的空间，这，就是务堆人的“世外桃源”。
红墙建筑是村里的苯教寺院。
墙头上的卍字符，苯教的神秘标记，与神山冈仁波齐南壁上的自然符号相吻合。
坡上的佛塔护佑着这里的人们。
当地藏族妇女的装扮。
在当惹雍错东侧湖畔有一处古象雄遗址，我很感兴趣，想去看看。跟达瓦师傅一说，他马上找村长叫来摩托车，100元一个来回搭我去。虽然车费贵了点，但好奇心驱使我没有犹豫叫上老鱼做伴就出发了。
从务堆到古象雄遗址约20公里。这20公里摩托车，走得非常辛苦。
当时已经下午快七点了，还有20公里山路，为了赶在天黑前到达，藏族小伙把摩托车骑得飞快。要知道，那里完全没有路，只是半坡上一道标准的“羊肠小道”，坑洼不平，且有很多碎石。摩托车走在上面不停颠簸，晃晃悠悠，那么快的车速，感觉随时有侧滑出去的可能。转脸向路的一侧望去，几乎三十度的陡坡直抵水边，一旦滑坠下去，摩托什么样说不好，人肯定是要蒸发了。每每想到这，心中聚满恐怖。几次拍小伙子的肩膀让他放慢车速，他倒是满脸不在乎的神态。
阿弥陀佛，幸亏没出事。如果再有下次，打断腿也不敢坐这样的摩托啦。哎呀妈呀，太危险了！
两位摩托车手带着我们一路风声鹤唳狂奔到一处小山坡上停下来，用手一指前方的小山包：到了。
到了？就着已经暗淡下来的天色，我眯着眼仔细打量眼前这座兀立的光秃秃的小山包：这就是大名鼎鼎的古象雄遗址？满脑子问号。
这就是象雄王都遗址吗？怎么看不到一点古建筑的遗迹呢? 哪怕是残垣断壁。刚领略过古格王朝遗址的伟岸壮观，原以为象雄遗址亦可堪比，谁知来到近前时，竟几乎看不到任何人工痕迹。
王宫在哪里？殿宇在哪里？宫墙在哪里？阅兵台在哪里？防御工事又在哪里？
什么？已经1600年，一切灰飞烟灭了？怎么听上去，有点像“皇帝的新装呢”！
穷宗古象雄遗址
眼前这座不大的山包就是传说中的神秘的古象雄都城所在地——宗山。虽说看不出明显的遗迹，但这座不算太大的山包，其外貌确实与旁边的山体无论是模样还是形状色彩，都有明显的不同。
有资料称：
“象雄王国遗址位于尼玛县务堆村约20公里的穷宗，西倚苯教圣湖当惹雍错，东枕达果雪山。遗址即象雄都城之所在，约有1600多年历史。近观象雄王国遗址，一座浑圆石山兀立于湖湾内侧，与周围山体均不相连，此山便是穷宗山。一千多年前，象雄王国便依山附势建在此山之上。遗址沿路的山壁便是王宫的天然防御工事，有些地域用鹅卵石夹层夯高。顶部较为平坦，并有大量的战壕、暗道的遗迹。山壁东西两端矗立着巨大的土石结构的城墙残体，有几米高，可见当时城防之固。暗道已基本倒塌，但仍能辨出暗道一通王宫，一通山壁外墙。在穷宗山靠湖一侧仍留有当年的阅兵台及广场的痕迹。当年宫阙连宇，气势如虹的王宫现在已无半点踪迹可寻。
象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，公元8世纪被吐蕃王朝所灭。象雄，在当地语言中意为‘大鹏之地’。汉史记为‘单同’。古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝，当时称象雄为‘大羊同国’，是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落。其兴起时间尚是一个谜。它的疆域西起阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。王宫建在当惹雍错湖边。象雄王国信奉苯教，与古波斯有着千丝万缕的联系。6至7世纪，吐蕃王朝兴起于藏南雅砻河谷，开始了其统一西藏的战争过程，松赞干布将其妹远嫁象雄为内应，最终破末代象雄王李弥夏之政权。从那时起，象雄和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑”。
除了当惹雍错的穷宗山，还有位于札达象泉河畔的琼隆银城也被称为古象雄的都城遗址。
走上山坡，除了看到半山腰上有两个明显的山洞像是有人工开凿的痕迹，其他什么都看不出来。
从山顶上看不出任何“遗迹”，连块平坦的地方都没有，怎么建王宫？右面的前坡顶上倒有块平坦区域，那就是“阅兵台及广场的痕迹”？真心看不出来。
从这里往下望，山坡的边缘似乎有一点“残墙”的痕迹。
山顶的岩石，模样像尊卧狮。
站在穷宗山上眺望当惹雍错黄昏时昏暗的湖色，无论是湖中还是湖边，死寂一片，愈发显得神秘。
摩托车手望着我：天晚了，该回去了。
D13
出行第十三天。
夜里湖边温度很低，穿着冲锋衣入眠睡得很不稳，天刚微明就起来了。独自提着相机步上村旁的山坡，当惹雍错美丽晨景尽收眼底。湖面还笼罩在暗色中，对面的雪山先亮了起来。
暖色晨曦辉映下的当惹雍错，湖对面是达果雪山——苯教的圣山。这一片小环境是古象雄和苯教的发源地，因而披上一层浓重的神秘色彩。
黎明的湖色非常醉人：水面如镜子般明亮，蓝天白云与绮丽山色闪烁其间。湖边一个人都望不到，极为宁静与安详。
文部南村枕着美丽的当惹雍错，在黎明中醒来。
村前湖边的坡地上，青稞麦田正黄。这里的人们过着自给自足与世无争的田园般生活。
待收的青稞麦金黄撩人。
已经成熟的麦穗随风摇曳，丰收在望。
一只小雀鸟披着晨风立在湖边的石头上欢快地鸣唱。
再见，美丽而又神秘的当惹雍错！你是此次阿里之行中除冈仁波齐与札达外，最值得看的地方。
这是我们离开时车转上山坡看到的当惹雍错全景。湖左侧是苯教神山达果雪山七兄弟，湖对岸那座深色的小山包就是古象雄都城遗址。
从措勤到文部南村要经过扎日南木错和当惹雍错两个大湖，加上明后天看到的当穹错和色林错，这几个湖景都极为美丽。此次阿里之行，感觉最值得看的地方：一是岗仁波齐和圣湖；二是札达；第三就是阿里北线这片湖区了。
措勤藏布河日出
措勤县城紧依一条大河——措勤藏布。该河发源于措勤南部的冈底斯山，注入县城东侧的扎日南木错。一早，我来到措勤藏布河边拍日出。这里的河道很宽，水流湍急，耀眼的朝阳从东面远方的山后跃起，霞光穿过云缝把开阔的河道染成一片金黄。
措勤藏布河晨色
早餐后上车出措勤县城前往县城东面的扎日南木错。要先越过措勤藏布河，河边到处都是沼泽湿地，道路就是两道车辙，三位司机师傅走到湿地中去探路。
不知是没有过河的桥，还是想走近路，三位师傅勘察一下地形后决定从这里下水过河。最深处没及车轮，但没费什么劲就淌过了河，还是越野车厉害，当然，三位师傅的车技也是了得。
扎日南木错
上午十点，到达扎日南木错湖边。这里距措勤县城约20多公里。湖边有个凹进去的小岛，岛上有座不高的小山，是个看湖景的好地方。三位司机师傅把车摆在下山下，留时间让我们站在小山上观赏湖景。
扎日南木错，又称塔热错、特里纳木错。位于西藏阿里地区措勤县境内，西临县城约20公里。海拔4613米。它是西藏第三大湖，也是一个大型咸水湖。它东西长53.5公里，南北宽26公里，平均宽18公里，面积1023平方公里。平均水深3.6米，最大水深5.6米，周长183公里。湖水透明度2.45米。它是一个内陆湖，湖水主要靠冰雪融水补给，入湖河流主要有措勤藏布、达龙藏布。湖周岸边是良好的牧场，盛产珍贵的紫绒山羊。沿湖有很多的藏羚羊、藏野驴等野生动物出没。在湖的正北有座濒湖而立的木诺山孤峰，由两、三亿年前形成于海底的黑色石灰岩构成，海拔5174米，高出湖面500多米，是观赏湖光山色最好的位置。从木诺峰南麓的湖滨向东南方向湖面，有一条弧形沙堤延伸至湖心孤岛，是观湖的又一佳处。
湖面很大，放眼望去，湖光山色，流光溢彩，非常壮美。有成群的水鸟在湖面上游荡，湖边却不见任何人迹，非常宁静安详。
望向湖的西面，正午的阳光透过云层把湖面打亮，星星点点的银色在湖面上泛着耀眼的光芒。
湖的东面隐在云影中，湖水很蓝很通透。
凭湖临风，在高原湖边沐浴阳光的感觉真好。
小山头上的风马旗（经幡）迎着湖风烈烈飘舞。
透过经幡可以望到山下坐等我们的司机师傅和他们的战车。
让我们在湖边撒点野
看完扎日南木错，继续沿湖南岸东行去看当惹雍错。两湖相距约六七十公里，之间隔着一道不高的小山。扎日南木错的湖床上有很多这样的大凹坑，达瓦师傅故意提高车速在这些凹坑中或俯冲或冲高的一路前行，在下坡时有如坐过山车的感觉，心忽地一下提起来，紧接着又车头冲天，怒吼着爬上坡顶，很是好玩。
湖边的沼泽湿地。
我们的战车摆出战斗冲锋姿势准备过河。
这么深的河也照过不误。离开扎日南木错翻过一个小山口，标志着此次行程已经走出阿里地区进入那曲地区。当惹雍错属尼玛县，归那曲地区所辖；而扎日南木错所在的措勤县归阿里地区所辖。
当惹雍错湖边的简易公路，仿佛是一条登天的路：走到前面的坡上，伸手就可以够到白云。
翻过一个山坡，一座极为美丽而又神秘的大湖——当惹雍错出现在眼前。
当惹雍错
又称当热错、唐古拉湖。海拔4600多米。西藏第三大湖（扎日南木错也称西藏第三大湖，不知哪个真正是），西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，古象雄王朝的发源地（一说在札达的穹窿银城），西藏著名的三大圣湖之一（另外两个是玛旁雍错和羊卓雍错），充满神秘色彩。
湖面呈南北走向，形似一金刚杵(一说象鞋底），上圆中细下部长，三面环山，总面积1400平方公里，长70公里，宽15～20公里，西岸和东岸为近南北向高达5500～6000米的山地，现代冰川发育。历史上当惹雍错北与当穷错，南与许如错是一个大湖，长达190公里。后由于气候变干，湖水退缩，三湖分离。由于这里地形相对封闭，形成了相对温暖湿润的小气候，可以种植青稞，这在藏北是极其罕见的。
当惹雍错湖畔的达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似七座整齐排列的金字塔。它和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。这里曾是象雄的王宫所在地，藏北象雄遗迹最集中的地区之一。“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖，湖畔有一座建在悬崖山洞中的玉本寺，据说是苯教最古老的寺庙之一，至今任由信徒来此朝圣修行。
当惹雍错的湖色特别美丽。不同的位置，不同的角度，不同的时间，不同的色彩。漂亮得宛如仙境。论风景绝不输圣湖玛旁雍错。
美丽的让人失语。一切尽在不言中。
五彩的湖色，撩动着旅人的心。
随心泛起的涟漪，心也随之五彩。
湖边有大面积的天然草场，地广人稀，这里的羊群与野生藏羚羊、藏原羚、藏野驴一样，过着与世无争、悠然自得的神仙般生活。
牧羊女与她的羊群。这里，真的与世无争。
当惹雍错湖边的牧羊女，手里提着一束草，像是入药用的。非常纯朴，眼神中充满对生活希望的憧憬。
湖边的藏原羚，俗称“白屁股”。蹦蹦跳跳自由自在的一群，像是当惹雍错的精灵。
湖边的一对儿藏原羚，与漂亮的画面融为一体。
湖边的藏野驴很多，独处的不多见。
站在湖边与我对视的藏野驴。
藏野驴母子
这驴子一边跑一边回头说：再见了您那！
又在与我们的车轮子赛跑
故意在我们的车前来回穿插。这些驴子很健硕，浑身吃的圆鼓鼓的。
转过半个湖景后，下午六点，到达今天的目的地，位于当惹雍错北岸的一个藏族小村落——务堆，驴友间俗称“文部南村”，也称“文部二村”。今晚在这里落宿。
道路左侧经幡所在的院落是个“招待所”。这地方虽然足够漂亮，但因为地理位置太过偏僻，交通极为不便，外人来得很少，住宿条件自然不太好，有个地方能住下也就知足了。一共两间屋，每屋靠四面墙大约有十张床，被褥估计有段时间没洗了。合衣凑合一夜还是没问题的。每床35元。估计此前来过当惹雍错的驴友们大多在这里住过。
放下行囊后，走出屋门去仔细观察一下这个藏族小村落。
务堆（文部南村）
百多户人家，村民都是藏族，归四十多公里外的文部乡所辖。它座落在美丽的当惹雍错湖北岸，坐北朝南，背倚达果神山，全村信仰原始苯教，离村不远就是古象雄国遗址，加上这一带百公里的湖岸少见人迹，外人感觉这是一处自我封闭少为外人知的一处十分神秘的地方。
傍晚时分，村里的炊烟升起。
村里房屋的墙全是取自自然——石头垒砌的，外面刷上一层白色，再用红色勾边，窗框周围涂成黑色。黑白红三色暗示着在这里居住的人们的信仰。
简单的生活，纯朴的习俗与信仰，村前的青稞麦田，再配上美丽的大湖与极为安静的空间，这，就是务堆人的“世外桃源”。
红墙建筑是村里的苯教寺院。
墙头上的卍字符，苯教的神秘标记，与神山冈仁波齐南壁上的自然符号相吻合。
坡上的佛塔护佑着这里的人们。
当地藏族妇女的装扮。
在当惹雍错东侧湖畔有一处古象雄遗址，我很感兴趣，想去看看。跟达瓦师傅一说，他马上找村长叫来摩托车，100元一个来回搭我去。虽然车费贵了点，但好奇心驱使我没有犹豫叫上老鱼做伴就出发了。
从务堆到古象雄遗址约20公里。这20公里摩托车，走得非常辛苦。
当时已经下午快七点了，还有20公里山路，为了赶在天黑前到达，藏族小伙把摩托车骑得飞快。要知道，那里完全没有路，只是半坡上一道标准的“羊肠小道”，坑洼不平，且有很多碎石。摩托车走在上面不停颠簸，晃晃悠悠，那么快的车速，感觉随时有侧滑出去的可能。转脸向路的一侧望去，几乎三十度的陡坡直抵水边，一旦滑坠下去，摩托什么样说不好，人肯定是要蒸发了。每每想到这，心中聚满恐怖。几次拍小伙子的肩膀让他放慢车速，他倒是满脸不在乎的神态。
阿弥陀佛，幸亏没出事。如果再有下次，打断腿也不敢坐这样的摩托啦。哎呀妈呀，太危险了！
两位摩托车手带着我们一路风声鹤唳狂奔到一处小山坡上停下来，用手一指前方的小山包：到了。
到了？就着已经暗淡下来的天色，我眯着眼仔细打量眼前这座兀立的光秃秃的小山包：这就是大名鼎鼎的古象雄遗址？满脑子问号。
这就是象雄王都遗址吗？怎么看不到一点古建筑的遗迹呢? 哪怕是残垣断壁。刚领略过古格王朝遗址的伟岸壮观，原以为象雄遗址亦可堪比，谁知来到近前时，竟几乎看不到任何人工痕迹。
王宫在哪里？殿宇在哪里？宫墙在哪里？阅兵台在哪里？防御工事又在哪里？
什么？已经1600年，一切灰飞烟灭了？怎么听上去，有点像“皇帝的新装呢”！
眼前这座不大的山包就是传说中的神秘的古象雄都城所在地——宗山。虽说看不出明显的遗迹，但这座不算太大的山包，其外貌确实与旁边的山体无论是模样还是形状色彩，都有明显的不同。
有资料称：
“象雄王国遗址位于尼玛县务堆村约20公里的穷宗，西倚苯教圣湖当惹雍错，东枕达果雪山。遗址即象雄都城之所在，约有1600多年历史。近观象雄王国遗址，一座浑圆石山兀立于湖湾内侧，与周围山体均不相连，此山便是穷宗山。一千多年前，象雄王国便依山附势建在此山之上。遗址沿路的山壁便是王宫的天然防御工事，有些地域用鹅卵石夹层夯高。顶部较为平坦，并有大量的战壕、暗道的遗迹。山壁东西两端矗立着巨大的土石结构的城墙残体，有几米高，可见当时城防之固。暗道已基本倒塌，但仍能辨出暗道一通王宫，一通山壁外墙。在穷宗山靠湖一侧仍留有当年的阅兵台及广场的痕迹。当年宫阙连宇，气势如虹的王宫现在已无半点踪迹可寻。
象雄王国曾经在青藏高原显赫一时，公元8世纪被吐蕃王朝所灭。象雄，在当地语言中意为‘大鹏之地’。汉史记为‘单同’。古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝，当时称象雄为‘大羊同国’，是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落。其兴起时间尚是一个谜。它的疆域西起阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。王宫建在当惹雍错湖边。象雄王国信奉苯教，与古波斯有着千丝万缕的联系。6至7世纪，吐蕃王朝兴起于藏南雅砻河谷，开始了其统一西藏的战争过程，松赞干布将其妹远嫁象雄为内应，最终破末代象雄王李弥夏之政权。从那时起，象雄和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑”。
除了当惹雍错的穷宗山，还有位于札达象泉河畔的琼隆银城也被称为古象雄的都城遗址。
走上山坡，除了看到半山腰上有两个明显的山洞像是有人工开凿的痕迹，其他什么都看不出来。
从山顶上看不出任何“遗迹”，连块平坦的地方都没有，怎么建王宫？右面的前坡顶上倒有块平坦区域，那就是“阅兵台及广场的痕迹”？真心看不出来。
从这里往下望，山坡的边缘似乎有一点“残墙”的痕迹。
山顶的岩石，模样像尊卧狮。
站在穷宗山上眺望当惹雍错黄昏时昏暗的湖色，无论是湖中还是湖边，死寂一片，愈发显得神秘。
摩托车手望着我：天晚了，该回去了。
D13
出行第十三天。
夜里湖边温度很低，穿着冲锋衣入眠睡得很不稳，天刚微明就起来了。独自提着相机步上村旁的山坡，当惹雍错美丽晨景尽收眼底。湖面还笼罩在暗色中，对面的雪山先亮了起来。
暖色晨曦辉映下的当惹雍错，湖对面是达果雪山——苯教的圣山。这一片小环境是古象雄和苯教的发源地，因而披上一层浓重的神秘色彩。
黎明的湖色非常醉人：水面如镜子般明亮，蓝天白云与绮丽山色闪烁其间。湖边一个人都望不到，极为宁静与安详。
文部南村枕着美丽的当惹雍错，在黎明中醒来。
村前湖边的坡地上，青稞麦田正黄。这里的人们过着自给自足与世无争的田园般生活。
待收的青稞麦金黄撩人。
已经成熟的麦穗随风摇曳，丰收在望。
一只小雀鸟披着晨风立在湖边的石头上欢快地鸣唱。
再见，美丽而又神秘的当惹雍错！你是此次阿里之行中除冈仁波齐与札达外，最值得看的地方。
这是我们离开时车转上山坡看到的当惹雍错全景。湖左侧是苯教神山达果雪山七兄弟，湖对岸那座深色的小山包就是古象雄都城遗址。