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南行日记—甪直水乡行

2010-03-10 17:27阅读：

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2010年1月19日 苏州 甪直
到了苏州，怎能不去甪直？
甪直是吴中一个大镇,在苏州东南，一是个历史悠久的地方。早在新时器时代，这里就有人居住了；春秋时吴王阖闾在这里建过离宫，唐代诗人陆龟蒙也曾在这里隐居。陆龟蒙号甫里，又称甫里先生，所以甪直又名甫里。自古以来，甪直就以它秀美的风光和膏沃的土地，赢得了“水云之乡，稼渔之区”的美誉。宋、明两代，这里是文人骚客聚会的地方，元代书法家赵孟頫曾隐迹于此。明代苏州诗人高启来游览后，写下一首《甫里景》云：
长桥短桥杨柳，前浦后浦荷花。
人看旗出酒市，鸥送船归钓家。
风波欲起不起，烟日将斜未斜。
绝胜苕中剡曲，金齑玉鱠堪夸。
现代文学家、教育家、出版家叶圣陶先生，早年曾在这座古镇，与同仁沈伯安、吴宾若、王伯祥一起兴办新式学堂，进行教育改革。他说：“我真正的教育生涯是从甪直开始的”，他把甪直看作自己的第二故乡。
写传记《叶圣陶和他的家人》，使我对甪直神往已久。这次来苏州，终于可以一了心愿了。
今天一大早，我按早已打听好的路线，来到齐门路518车站。1917年叶圣陶先生辞去尚公学校教职，前往甪直的吴县“五高”任教，是从苏州乘船，经吴淞江，用6个小时走了36里水路，才来到甪直的。可见当时这里是一片水泽。历史记载，甪直南连澄湖、万千湖，西靠独墅湖、金鸡湖，北临阳澄湖，素有“五湖之厅”之称。1977年，83岁高龄的叶老重返第二故乡，也是乘船——“半个多世纪前的往事像汽艇两旁汨汨的江水一样在他心头流过
（叶至诚《跟父亲一起去甪直》）”，——那次航行，也用了三个小时光景，是在古镇的石码头上的岸。现如今随着城市化的进程，甪直与不断东扩的苏州城几乎连为一体，只须乘公交车行18公里，半个小时就到了，可谓方便至极。然而遗憾的是，那“河湖交错，水网交叉，舟来船往，柳浪莺啼”的怡人景色，也从此不见了踪影。
南行日记—甪直水乡行
来到古镇镇口，迎面见到一头犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞的独角怪兽，那便是甪直镇标——甪端了。甪端是我国古代传说中的一种神异之兽，据说能够日行一万八千里，通四方语言。于官，它象征光明正大、秉公执法；于民，它象征吉祥如意，风调雨顺。不知是否这位神兽的护佑，甪直有史以来，确是远离战乱和旱涝灾害，像个世外桃源。
这甪直颇有些特异之处。就说它的名字——“甪“吧。这“甪(lu)”字实际上是“角”字的变体和异读。它在古代称为“六直”，因为镇东有通往六处的直港，故而得名。而吴音“六”、“甪”同音，后来“六直”就变成“甪直”了。特殊的字往往会引来特殊的麻烦。就像人们常爱把夏丏尊的“丏”写成“丐”一样，“甪直”的“甪”也常不为世人所识。张中行老先生生前就对我讲过他亲历的一件事：当年张先生在人民教育出版社工作。中学课本里收了叶老的文章，有这个“甪”字。校对多少遍都没有错，付型快印了，一个工人发现“这儿还有个破字呢！”楞是把“甪”换成了“角”！那时的教材，是一个字都不许错的。张先生哭笑不得地说：“这可不能怪编辑啊！”
甪直又一奇，是保圣寺的罗汉像。甪直镇文化站站长周民森，受叶圣陶的孙子叶永和之托，临时充当我的导游。周站长首先领我参观保圣寺。保圣寺是著名的“南朝四百八十寺”之一，始建于公元503年，以后多次重建。据说最盛时，寺中有殿产五千间，僧侣千余人。而寺中最宝贵的，还是罗汉塑像。说到这就不能不提我国近代文史专家顾颉刚。1918年顾颉刚到甪直看望叶圣陶，在保圣寺见到这个罗汉塑像群，不由得惊呆了。原来这是唐代有“塑圣”之称的杨惠之手塑的十八尊古罗汉像，其价值难以估量。1922年他再来，见保圣寺大殿因年久失修，屋顶漏水，几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏，痛惜不已。他立刻写了《记杨惠之塑像，为一千年的美术品呼救》一文，在《努力周报》发表，呼吁各界捐款拯救杨惠之塑像，但收效不大。日本东京大学美术史教授大村西崖看了文章，专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像，于1926年出版《吴郡奇迹塑壁残影》一书，引起中国文化界名人们的重视，蔡元培、胡适、叶恭绰、郭沫若、陈去病、马叙伦、张继、叶楚伧等纷纷加入到这一保护行动中来，还成立了“唐塑罗汉保存会”。然而这时，保圣寺大殿已严重损坏，十八尊古罗汉像只剩下九尊。1961年，保圣寺罗汉塑像列入第一批国家级重点文物保护单位。
南行日记—甪直水乡行
(保圣寺中）
我过去在许许多多寺院见过许许多多罗汉像，它们都是千篇一律，僵直木讷地在两厢列班。而这里的罗汉像个个“栩栩欲活”，“或在山颠、或在水涯、或在洞中”，“各人做着各人的事”（顾颉刚语），难怪大村西崖也认为它是“炉火纯青之作”。想到有那么多文化名人的努力，才使它得以保存，而历史上毁掉和湮没的艺术瑰宝又有多少啊！
保圣寺也是当年叶老执教的吴县“五高”所在地。我当然要把笔下早已熟悉的那些地方——四面厅、鸳鸯厅、女子楼、生生农场、教师宿舍、银杏树、陆龟蒙墓和叶圣陶墓以及守候着父亲的叶至善夫妇合葬墓“善满居”一一仔细看过，然后来到“贴水成街”的古镇。
南行日记—甪直水乡行
古镇保持着小桥流水，窄街深巷，黑瓦白墙，房舍层叠，店铺栉连的江南特色，叶圣陶《多收了三五斗》的原型“万盛米行”，依然旧时风貌；漕运码头的石阶，仍是那样古老湿滑；河面上咿呀荡桨的小船还是那样慢慢悠悠；河边农妇刷马桶的声音似乎回响了千年。
南行日记—甪直水乡行
甪直是个古桥之乡，号称有石桥七十二座半。唐代诗人杜荀鹤曾写诗形容：“人家尽枕河，水港水桥多”。如今这里的桥虽没有七十二座半那么多，但漫步古街，仍有“市尘五步一顶桥”之感。据说春日远眺，此街恰似一幅烟雨迷蒙的水墨长卷。现在虽是冬季，但来旅游的人仍是熙熙攘攘，繁华热闹不减。
就是在这里，周站长向我展示了古镇的又一奇——水乡妇女服饰。
其实刚到甪直，我就注意到了河畔桥边的这一景：或站或坐的农家女，都是一副独特的打扮：上身拼接衫，下着拼裆裤；梳着“愿摄头”，扎着花包头；腰束绣裥裙，足蹬绣花鞋；裥面和裙带上均有各色工艺花饰，裙带两头有绒毛流苏，与包头上的流苏上下呼应，显得特别靓丽。周站长告诉我：这是甪直独有的传统妇女服饰，是水乡妇女在长期的劳动中形成的。仔细瞧，少女的服饰比较俏丽、鲜艳，中老年妇女则多用月白、浅蓝等素净的颜色，但搭配拼接得都是那么好看。有人称这种服饰是“苏州的少数民族”，或曰惟一穿少数民族服装的汉族人。和保圣寺、罗汉像、古桥老街一样，妇女服饰也成了甪直水乡特有的文化符号，被列为国家首批非物质文化遗产。每到节日，当地妇女穿这种服装为客人表演民间舞蹈“打莲湘”——它由一人手拍竹板为唱，多人手摇莲湘和之。这是甪直水乡女的传统娱乐项目，也成了当地的一道令人着迷的文化景观。
我没有看到“打莲湘”，却赶上中央电视7台“每日农经”节目在这里拍摄甪直风情，一群女孩子身着水乡妇女服饰当群众演员，而剧组也由周站长负责接待。于是，我就有机会和剧组编导演员们一起，享用了一顿地道、美味的甪直农家饭，也有机会坐在这些漂亮的“农家女”中间，由专业摄影师拍了一张合照，也算是一个意外收获吧。
南行日记—甪直水乡行
（我，周站长和“农家女”）

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