铸造灵魂——试论巴金《随想录》的精神品格（二）
2006-08-22 21:46阅读：
一、敢讲真话的大勇精神
著名文艺理论家王元化认为《随想录》“这五本都可以用讲真话来概括”。“讲真话”是巴金新时期向全社会的第一声呐喊，在社会上产生了强烈的反响，是对被文革“假、大、空”
搞乱搞坏了的社会风尚的有力反拨，产生了良好的社会效果。所以，张光年先生认为，“讲真话”是“巴金同志全人格的体现。”(4)
笔者认为，“说真话”是整本《随想录》的精神所在。因为巴金把“讲真话”作为维护良知与操守的武器，作为衡量自己人格标准的最后底线。在150篇《随想录》里，巴金不但随处都重复强调“讲真话”，而且他还有五篇文章专门冠以“讲真话”、“写真话”、“说真话”为题。他认为,爱不爱听真话，愿不愿讲真话，敢不敢讲真话，是一个人的品格和精神境界。所以巴金一再提倡说真话，不仅他自己要说真话，而且整个社会都要敢于说真话，他要求全体国民和他一道，对十年浩劫进行反思和忏悔。“我们解剖自己，只是为了弄清‘浩劫’的来龙去脉，便于改正错误，不再上当受骗。分是非、辨真假，都必须从自己做起，不能把责任完全推给别人，免得将来重犯错误。”
(5)讲真话是巴金劫后余生对“贩卖假话”、“灌迷魂汤”、“吹牛说谎”十年骗局的大彻大悟。
在《随想录》里，巴金以实际行动身体力行讲真话。他所遵循的创作宗旨就像“高尔基草原故事中的‘勇士丹柯’”一样，“‘他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高举在头上。’……我不会离开过去的道路，我要掏出自己燃烧的心，要讲心里的话。”(6)就这样，巴金从第一篇《谈〈望乡〉》到最后一篇《怀念胡风》，一直遵从着他人生的座右铭：尽可能多说真话，尽可能少做违心的事。他始终敞开心扉，“‘把心交给读者’，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话”(7)——无论是在怀人、记事还是抒情、议论。其中《怀念萧珊》一文最具代表性。文中，巴金的忏悔与内疚，萧珊的痛苦命运与缺点，社会在浩劫年代施加在一个脆弱女性身上的无情打击，都得到了最真实的表现。尤其是对于萧珊缺点的严峻剖析，真实得有点令人不寒而栗。俗话说，批判会上无好话，追悼会上无坏话。然而，巴金却在痛悼爱妻的充满忏悔内疚的散文里，坚持真实地写出了萧珊的缺点：有才华却缺乏刻苦钻研的精神；想改变自己的生活，不愿做家庭妇女，却又缺少吃苦耐劳的勇气；希望改造思想，却又想走什么捷径；在政治风浪中张皇失措，盼望什么人向她伸出援助的手，可是朋友们都离开了她——巴金是在用流着血的心来写这篇文章的！在《怀念胡风》一文中，当巴金看到自己写的那三篇批判胡风的文章时说：“我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。……可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”(8)并且在文章的最后向路翎同志道歉，说自己应该负“向着井口投掷石块”的责任，并为“那些‘违心之论’”而“决不能宽恕自己。”(9)在这里，作者“不隐瞒，不掩饰，不化妆，不赖账，把心赤裸裸地掏了出来。”(10)
巴金深感“人只有讲真话，才能够认真地活下去”(11)，不但自己身体力行讲真话，也积极提倡大家说真话。他为自己曾在“文革”中为了不连累妻儿，“保全自己”而说过假话深深自责，认为“正因为有不少像我这样的人，谎话才有畅销的市场”；“十年浩劫”中“说谎的艺术发展到了登峰造极的地步……我也有责任”(12)，因此“要澄清混乱的思想，首先就要肃清我们自己身上的奴性。大家都肯独立思考，就不会让人踏在自己身上走过去。”
(13)他还说：“不忘记浩劫，不是为了折磨别人，而是为了保护自己，为了保护我们的下一代”(14)，而“保护自己应当是严格要求自己，面对现实，认真思考。不要把真话隐藏起来，随风向变来变去，变得连自己的面目也认不清楚”(15)。因此他解释说，“说真话，也就是‘保持自己的本来面目’”
(16)；“自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说——这就是说真话”；“倘使意见不同，就进行认真讨论，探求一个是非。这样做有什么不好！”
(17)巴老在他的《真话集》后记中，还引证了安徒生《皇帝的新衣》：“‘在大家都说‘皇帝陛下的新衣真漂亮’”(18)的时候，只有一个小孩子，高声喊出真理：“他什么衣服也没穿！”
(19)这正是巴老借那则童话，留给人世的醒世箴言。
讲真话本应是妇孺皆知的做人准则，然而在中国做起来却是谈何容易！讲出石破天惊的真话，也许小孩子是出于童真，可大人们则需要非凡的胆识。在《随想录》写作的1978－1987年，尽管当时浩劫已去，人文环境相对宽松，但说真话的权力却还是有限度的：“打手们”的攻击和流言蜚语的中伤不断，种种的压制、报复与恐吓常有，“处处时时都有人堵我的嘴，拉我的手”
(20)。但老人始终不丧失人格去迎合权势，而是在“叽叽喳喳的噪音伴送中”
(21)，以惊人的意志记下了他人生的最后忏悔，率先举起了说真话的大旗。没有极大的思想勇气和人格力量，巴金能针对文革中发生在知识分子身上的种种遭遇，说出久违的真话吗？巴金真诚的大勇和伟大的人格震撼了世人，所以笔者认为：“讲真话”是巴金精神的所在，具有永远的魅力，永恒的价值。
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