朱元璋是倡导白话文第一人
放牛娃出生的朱元璋、在做了将帅当了皇帝之后，对自己不通文墨毫不掩饰。无论在官府朝廷面对文武百官、还是接见外交使节，他都老老实实地用自己习惯的“群众语言”讲话。即便是发布圣旨诏书，他也不要文官将自己的言辞“翻译”成文言文，而是直录他的原话，形成一道道别开生面的白话圣旨。圣旨诏书乃是最高级别的文本，历朝列代都是用最庄重的文言文书写的，朱元璋居然把它搞成了白话文，岂不是一种强力倡导吗？
不仅如此，朱元璋还非常讨厌滥用文言的酸腐行为。有一次出行，他看见一座牌坊上题有“得胜之门”，便问随行的文官：得胜门就是得胜门，怎么还“之门”？文官回答说：“语助也”。朱元璋怒斥道：“之乎者也，助得甚事？！”可见他是主张文字要直白的。
古代帝王讲话，是被称之为“圣语”的，那是非同凡响，但是朱元璋口吐的“圣语”，却都是鄙俚乡俗的大白话。史书记载，洪武元年十一月十四日，朱元璋在朝廷面见百官，对从曲阜孔府来进表的孔克坚说：“老秀才近前来，你多少年纪？”对曰：“臣五十三岁也”。朱元璋说：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿。我看资质也温厚、是成家的人。你祖宗留下三纲五常、垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中?你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人啊不好
放牛娃出生的朱元璋、在做了将帅当了皇帝之后，对自己不通文墨毫不掩饰。无论在官府朝廷面对文武百官、还是接见外交使节，他都老老实实地用自己习惯的“群众语言”讲话。即便是发布圣旨诏书，他也不要文官将自己的言辞“翻译”成文言文，而是直录他的原话，形成一道道别开生面的白话圣旨。圣旨诏书乃是最高级别的文本，历朝列代都是用最庄重的文言文书写的，朱元璋居然把它搞成了白话文，岂不是一种强力倡导吗？
不仅如此，朱元璋还非常讨厌滥用文言的酸腐行为。有一次出行，他看见一座牌坊上题有“得胜之门”，便问随行的文官：得胜门就是得胜门，怎么还“之门”？文官回答说：“语助也”。朱元璋怒斥道：“之乎者也，助得甚事？！”可见他是主张文字要直白的。
古代帝王讲话，是被称之为“圣语”的，那是非同凡响，但是朱元璋口吐的“圣语”，却都是鄙俚乡俗的大白话。史书记载，洪武元年十一月十四日，朱元璋在朝廷面见百官，对从曲阜孔府来进表的孔克坚说：“老秀才近前来，你多少年纪？”对曰：“臣五十三岁也”。朱元璋说：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿。我看资质也温厚、是成家的人。你祖宗留下三纲五常、垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中?你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人啊不好