王安石解字并非闹笑话
北宋名宰王安石是个挺有个性的官员，他主政改革多有独见，老来赋闲也喜欢别出心裁，人称“拗相公”，还拿他的言行编了许多笑话。比如王安石潜心思考字源，专门从会意的角度解释汉字，就被人们当做是穿凿附会的笑话，所作的《字说》也在司马光主政后遭禁而湮没了。其实，王安石的解字并非完全是闹笑话，他的许多解读是正确的，而且是很有见地的。
认真考究，我们就会发现有些关于王安石解字的笑话，反倒是嘲笑者自己搞错了。例如苏东坡讥笑王安石对“波”字的解释，千百年来一直广为流传，其实是苏东坡自作聪明。
王安石《字说》里说“波者，水之皮也”，表面上看来，他似乎是搞错了。因为人们一般都认为“波”是形声字，“皮”是取其古代读音po，怎么能会意为表皮呢？说水有皮未免荒唐，那么说水有骨就更荒唐了，所以苏东坡就用“滑者，水之骨也”来反讽。“滑”字是人们认为最明显的形声字，《史记》里就有《滑（gǔ）稽列传》，苏东坡是认为“波”和“滑”一样，都是形声字，王安石用会意来解释是闹笑话了。
但是深究起来，其实“波”和“滑”并非纯粹的形声字，而是既有形声，也兼有会意的成分。因为从字的本义上讲，“皮”的本意并不是表皮，而是用手剥皮，将皮揭起、使皮起坡的意思；而“滑” 也可以视为“合体造字法” ，三点水加一个骨，骨头掉进水里自然为“滑”，现在百度上也还保留了这种解释。所以，从字的本意的角度看，王安石的会意其实并没有错，反倒是苏学士的学问不如他老道，自己闹了笑话，后人也盲目地跟着傻笑。
事实
北宋名宰王安石是个挺有个性的官员，他主政改革多有独见，老来赋闲也喜欢别出心裁，人称“拗相公”，还拿他的言行编了许多笑话。比如王安石潜心思考字源，专门从会意的角度解释汉字，就被人们当做是穿凿附会的笑话，所作的《字说》也在司马光主政后遭禁而湮没了。其实，王安石的解字并非完全是闹笑话，他的许多解读是正确的，而且是很有见地的。
认真考究，我们就会发现有些关于王安石解字的笑话，反倒是嘲笑者自己搞错了。例如苏东坡讥笑王安石对“波”字的解释，千百年来一直广为流传，其实是苏东坡自作聪明。
王安石《字说》里说“波者，水之皮也”，表面上看来，他似乎是搞错了。因为人们一般都认为“波”是形声字，“皮”是取其古代读音po，怎么能会意为表皮呢？说水有皮未免荒唐，那么说水有骨就更荒唐了，所以苏东坡就用“滑者，水之骨也”来反讽。“滑”字是人们认为最明显的形声字，《史记》里就有《滑（gǔ）稽列传》，苏东坡是认为“波”和“滑”一样，都是形声字，王安石用会意来解释是闹笑话了。
但是深究起来，其实“波”和“滑”并非纯粹的形声字，而是既有形声，也兼有会意的成分。因为从字的本义上讲，“皮”的本意并不是表皮，而是用手剥皮，将皮揭起、使皮起坡的意思；而“滑” 也可以视为“合体造字法” ，三点水加一个骨，骨头掉进水里自然为“滑”，现在百度上也还保留了这种解释。所以，从字的本意的角度看，王安石的会意其实并没有错，反倒是苏学士的学问不如他老道，自己闹了笑话，后人也盲目地跟着傻笑。
事实